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争其上得其中出处
“取法乎上,得乎
其中
;取法乎中,得乎其下;取法呼下,无所得矣。”问
出处
...
答:
“取法乎上,得乎
其中
;取法乎中,得乎其下;取法呼下,无所得矣。”这句话
出自
于唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”意思为:一个人制定了高目标,最后仍有可能只达到中等目标,而如果制定了一个中等目标,最后有可能只能达到低等目标,如果一开始就制定的是低...
取法乎上,得乎
其中
,取法乎中,得乎其下
出处
是哪?
答:
出自
——(唐)李世民《帝范·崇文第十二》(卷四)。大意是—— 以上等作为准则来效法,只能得到中等的效果;以中等作为准则来效法,因此只能得到下等的效果。指的是做事情要高标准严要求。此外,在《易经》和《论语》中也出现过类似的说法。
如何理解古人的“取法乎上,仅
得其中
;取法乎中,仅得其下”?
答:
此后查阅典籍,才知这句名言的完整说法是:“取法乎上 ,仅
得其中
。 取法乎中, 仅得其下。 取法乎下,无所得矣 。具体的
出处
虽无明确的记载,但是在多个文典之中都有类似的话语。《孙子兵法》中说:“求
其上
,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。” 唐太宗《帝范》的卷四中说:“取法...
三字经全文译文
答:
人凭借卓越的创造力,把大地耕耘得繁荣兴盛。三光的日、月、星,是人类最初的光明来源,是 宇宙大自然中三个伟大的力量。三者光辉灿烂,给大地上的一切生命送来光明与温暖,促使万物生息循环,永驻生机。 三纲是指君臣之间有忠爱之义,父子之间要慈孝相亲,夫妻之间要和睦相处。古代封建社会有“三纲五常”的社会原则,其“...
古代关于军人的诗句
答:
汉语成语的结构具有定型性,大多由4个字组成,结构凝固,不能随意变动词序和成分;汉语成语的意义具有整体性,通常不是其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义的基础上概括出整体意义。 成语一般都有
出处
,各个时代的人们在运用语言进行交际的过程中,创造了许多言语作品,
其中
一些最富于表现力的短语经过反复引用或...
关于静的文言文
答:
其石之突怒偃蹇,负土而出,
争
为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。” 问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。 李深源、元克已时同游,皆大喜,
出自
意外。即更取器用,铲刈秽...
《晋书 谢安传》的全文和翻译
答:
出处
:
出自
唐朝时期房玄龄等人合著的《晋书》。 扩展资料: 创作背景: 中国自唐太宗时开始设馆修史;修成六部正史;《晋书》便是
其中
的第一部。在唐朝以前,即有十八家晋史传世,而实际上则多达二十余家,其中沈约、郑忠、庾铣三家晋书已亡佚外,其余都还存在。 当时唐太宗认为这些晋史有种种缺陷,且“制作虽多,未能...
古代谚语是什么
答:
君子耻其言而过其行。【
出处
】《论语·宪问》。【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。士虽有学,而行为本焉。【出处】《墨子·修身》。【大意】读书人...
《纸上谈兵》译文
答:
所友者以百数;大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事。今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣。”
出处
:
出自
西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。
归园田居(全部诗)
答:
狗在深巷中吠叫,鸡在桑树上鸣叫。家中庭院没有尘埃的飞扬,空室里余下充裕的闲暇。在樊笼中久留,终于重新得到自然的回归。
出处
:《归园田居》
出自
陶渊明的散文集《五柳先生传》中。陶渊明是东晋时期的文学家、政治家和农学家,他以清新淡雅的文风和对田园生活的热爱而著名。他的作品往往表达了对自然...
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