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以其求思之深而不在也翻译
古文
翻译
~“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更...
答:
翻译
:樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!出自:汉 刘向《荆轲刺秦王》原文选段:荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图,...
...亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”怎么
翻译
?
答:
译文
:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”6、子曰:“我非生而知之者,好古,敏
以求之
者也。”译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是...
...解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”怎样
翻译
?
答:
出处:唐·韩愈《师说》选段:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。
译文
:那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答...
货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已(
翻译
)
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己的
翻译
为:财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也,天下为公。选贤与能,...
...揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!的
翻译
答:
将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴
而不
能胜者,乌睹其为快也哉! 元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。 2、
译文
长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚...
“爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉”的
翻译
是什么?
答:
在文章中,作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。韩愈借文章批判了那时社会上的“耻学于师”的不良风气,指出“师”不光是“授之书而习其句读”这种教人读书、认字的老师,更...
...揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉”的
翻译
是什么?
答:
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴
而不
能胜者,乌睹其为快也哉!
译文
:从前,楚襄王让宋玉、景...
“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的
翻译
答:
“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的
翻译
是如果劈开它在一端束上羽毛,并给它加上金属的箭头,它射得不就更加深了吗?出自春秋孔子《孔子家语》,选段原文如下:子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:‘’括而羽之,镞而砺之,其入...
以
求思之深而
无处
不在也
答:
宋·王安石《游褒禅山记》以:因为;其:他们,指代前一句的古人;求:探求;思:思考;深:深邃;之:主谓之间,取消句子独立性;而:并列关系,并且;无
不在
:无处不在;也,句尾语气。整句
翻译
:因为他们探求思考深邃并且无处不在。
...死可以生。生
而不
可与死,死而不可复生者,皆非情之至也!
求翻译
...
答:
至情所起,没有原因,说不清道不明,就是一往情深。活着的人可以为之去死,虽死犹生。生者没有与之俱生俱死的情感,都不算最真挚的感情。
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