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以直养而无害翻译
敢问夫子恶乎长原文及
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敢问夫子恶乎长原文及
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,如下:原文 “敢问夫子恶乎长?'’曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我...
孟子敢问夫子恶乎长原文
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孟子敢问夫子恶乎长原文
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敢问夫子恶乎长 《孟子》(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长(1)?”曰:“我知言(2),我善养吾浩然之气(3)。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也至大至刚(4),
以直养而无害
(5),则塞于天地之间(6)。其为气也配义与道(7),无是馁也...
吾养吾浩然之气全文及其
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原文 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义...
我善养吾浩然之气
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及原文
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出自孟子 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知...
我善养吾浩然之气
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及原文
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我善养吾浩然之气
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及原文如下:原文:(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心...
求《我善养吾浩然之气》原文及
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原文 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义...
孟子敢问夫子恶乎长原文
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孟子敢问夫子恶乎长原文
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敢问夫子恶乎长 《孟子》(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长(1)?”曰:“我知言(2),我善养吾浩然之气(3)。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也至大至刚(4),
以直养而无害
(5),则塞于天地之间(6)。其为气也配义与道(7),无是馁也...
《孟子—公孙丑上》的
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“敢问夫子恶乎长?”公孙丑问:“请问,老师擅长哪方面?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”公孙丑说:“请问什么叫浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也...
我善养吾浩然之气原文
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和赏析
答:
一、原文 (公孙丑问曰):"敢问夫子恶乎长?"曰:"我知言,我善养吾浩然之气。""敢问何谓浩然之气?"曰:"难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其...
《公孙丑上》全文——带
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答:
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” 【译】 孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气。” “敢问何谓浩然之气?” 【译】 (公孙丑说:)“请问什么叫浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取...
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