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佛学三有五有
佛家
不是说因果轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定...
答:
十因:见《瑜伽师地论》卷五。随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因。其中值得注意的是引发、相违、不相违三因。引发因,谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业,还能引发其余二界的有漏无漏善果,如多行好事容易坐禅入定,这当属间接引发;所以很多...
佛家
与道家常说的:贪,嗔,痴,慢,疑 五毒分别代表什么,请详细点
答:
1、贪——贪心、爱慕、执着 2、嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 3、痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 4、慢——骄傲、自以为时。5、疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪:贪念一生,万物损。人的贪念有很多种类:贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。要...
佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
答:
并详细开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),令于圣境起企慕、而于凡外得知解,从而不受迷惑、不入岔道;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最后更广开示五阴魔境,及其破除之法,俾于菩提道上能...
简述
佛学
、基督、唯心、任何一个
答:
此宗之名相繁众,义理深邃,侧重分析,立
有五
位百法(八心法、五十一心所法、十一色法、二十四不相应行法、六无为法)、三自性(遍计所执性、依他起性、圆成实性)、五种性(声闻种性、缘觉种性、菩萨种性、不定种性、无性有情)。以“阿赖耶识”为基础,阐“万法唯识、识外无物”之理。其根源是在于阿赖耶识有...
请问佛教怎么看待三魂七魄呢? 请问佛教如何看待七情六欲呢?
答:
’【又】主肝为魂,主肺为魄。楞严经九曰:‘以此心内外精研,其时魂魄意思精神除执受身。’长水疏八上曰:‘主肝曰魂,主肺曰魄,主脾为意主肾为志,主心为精神。’布萨式曰:‘肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五藏悉伤则五神去矣。’《
佛学
大词典》七情,指一般人所具有之...
佛学
名词,何谓“六识”?何谓“五蕴皆空”?拜托各位大神
答:
亦即眼根对色境(物质)、耳根对声境、鼻根对香境、舌根对味境、身根触境、意根对法境,产生认知作用。 五蕴,蕴,积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别,比如人由五种类别组成:一、色蕴,即由物质积聚。二、受蕴,有苦、乐、舍、眼触等所生之诸感受。三、想蕴,想就是想像,于...
有没有专业人事能告诉我,十二生肖本命佛地所有心咒,带拼音的,急需!谢 ...
答:
古德颂云.波利尊者礼五台.却被文殊化引开。东土若无尊胜呪.众生难以脱尘埃。谨按尊胜陀罗尼经。共
有五
译。其中字句.间有缺少。今依弘法大师梵本重译.实最完足。请参看尊胜呪之研究一书自知。又书写此呪.必须写梵文.方有殊胜威力。
佛学
书局有印就者。至八关戒斋法.载净土三要述义中。谨按...
佛门中五毒指的是什么?
答:
佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。详细介绍 ① 、贪:贪有很多种,普通来讲...
佛学
求其翻译:无是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不惊怖福...
答:
这一段是佛经经典,主要讲吃肉的禁忌。在南北朝之前,就算是僧人也是能吃肉的——因为僧人化缘类似讨饭,不吃施主布施的肉食,有讨饭嫌饭馊的恶意。后来一个信佛的皇帝下令信佛之人一概不能吃荤,才有了之后的禁忌。不过南北朝之前,吃肉也是有禁忌的。这个禁忌,就是楼主找到的这段佛经。PS,在南北朝...
佛教中“相续”是什么意思
答:
佛学
术语,梵语sam!tati,巴利语同。意思是:即法之前后连续无间断之意。陈那之取因假设论(大三一·八八五中):‘言相续者,谓于异时,因果不绝。’此言有为法之前因后果连续不绝,称为相续。据大毗婆沙论卷六十载,相续可分下列五种:(一)中有相续,谓死有之蕴灭,中有之蕴生;而中...
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