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佛教三有是指哪三有
佛教
藏密三根本
答:
藏传
佛教
视上师如佛。观想上师,等同观想过去、现在、未来三世诸佛功德。上师的加持力来自法身佛金刚持,故说上师如佛。 “本尊”一词已被俗化。所谓“本尊”,就是我们心中本来具足的尊贵佛性,亦指修持法门的主尊,例如四臂观音、绿度母等。有人以为属什么,就拜哪一尊,其实不对。与何本尊相应,...
三昧
是指哪
三昧
答:
教内外对此词皆有不同的论述和解释。 其有一般和特殊两层含义:它可以指通常的集中思虑的能力,或者指修习所得的,发展了的集中力。从而,它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。“三昧”是个总括的概念,细分成为:奢摩他、三摩钵提、禅那。其中,奢摩他、三摩钵提...
佛教有
三大佛祖
是哪
三大佛祖?
答:
还一种说法是:主宰娑婆世界的释加牟尼、主宰东方净琉璃世界的药师佛和主宰西方极乐世界的阿弥陀佛。1.燃灯佛是过去佛,是贤劫第三尊佛,曾为释迦牟尼授记。2.释迦牟尼佛是现在佛,是贤劫第四尊佛。
3
.弥勒佛是未来佛,也是贤劫第五尊佛。注释:
佛教
三大佛以前在道教都有仙位;只是从西方引进佛教时...
按
佛教
天台宗说法,佛有“法身,报身、应身“三身,与他们相对应的佛名...
答:
2.
佛
有三身:法身、报身、应身。法身名自性身、法性身,此身常住不灭,为人人本具的真性。报身,是由佛智慧功德而成的,分自受用、他受用报身之别。自受用报身是佛内证法乐之身,他受用报身是佛为十地菩萨说法变现之身。应身又称应化身,变化身,即应众生之愿之机缘而变现出来的佛身。
魏晋南北朝
佛教具有哪三
个基本特点?
答:
佛教
经过魏晋南北朝时期的吸收、消化和发展,已在中国扎下根来,成为中国封建社会上层建筑和民族文化的组成部分,并在思想上和物质上为隋唐时代创立有民族色彩的中国化的佛教准备了条件。鸠摩罗什译出的大乘空宗典籍,为三论宗的形成奠定了思想基础。慧远弘传弥陀净土信仰,对于净土宗的建立有着直接的影响。
什么是佛的三身?
答:
三身定义 1、法身就是自己真正的生命本源,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识(也叫阿赖耶识,亦名如来藏),他就是《心经》中说的“不生不灭,不垢不净,不增不减”的心,第八识生万法而不执取,恒常清静。2、报身是报应所得之身。就人而言,有...
皈依三宝:
指哪
三宝?
答:
僧宝,指修学
佛法
的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝,应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。三宝有六种含义:第一,希有之义,指三宝为世间难得之珍宝。第二,明净之义,指三宝远离有漏法,无垢明净。第三,势力之义,指三宝具足不可思议的威德自在。第四,庄严之义,指象世间珍宝可庄严...
佛教
说的三皈五戒是什么?
答:
戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的,其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子,同样是应该遵守的。但在受五戒之前,一定要先受三皈法,就是皈依三宝,为佛弟子,积累善根,趋向佛道。然后更进一步受持五戒,为入道的根本行门,有了五戒,方才植下人天福因,打下成佛初步基础。
佛开示布施应有的三因缘
答:
这段经文得意思是说,布施对布施者(施主)、接受布施的对像(福田)、所施的物,这三方面都有种种的要求:一者,施主在布施时心要清净(心净);二者,施主所布施的物也要是清净的(物净);三者,接受布施者,也应该是清净的福田,而不是染污、不净的毒田(福田净)。 略解释如下: (一)心净 心净,
是指
菩萨在布施的...
皈依三宝有何意义?
答:
僧宝,指修学
佛法
的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝,应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。三宝有六种含义:第一,希有之义,指三宝为世间难得之珍宝。第二,明净之义,指三宝远离有漏法,无垢明净。第三,势力之义,指三宝具足不可思议的威德自在。第四,庄严之义,指象世间珍宝可庄严...
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