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佛说心在何处
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃.身是菩提树,心如明镜台...
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃。
应无所住而生其心是什么意思
答:
而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于
何处
,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。(六祖坛经行由品)...
佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下...
答:
意思是,生老病死是人生不可逆的,相爱却要分离,这种怨恨会长久留在心里,追求却得不到,放弃又舍不得。出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
“佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,
何
忧何怖?”出自哪部经书?
答:
出自《
佛说
四十二章经》原文:佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于爱,何忧何怖?译文:释迦牟尼佛说:人因为有爱欲,便从此生出许多忧愁烦恼,从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲,那还有什么值得忧愁恐怖的呢?「人从爱欲生忧,从忧生怖」。佛陀说:众生因为对内在的五蕴身心,...
佛教,怎样习得无上神通?
答:
以下是元音老人的开示,愿您心开意解、法喜充满:从前,异见王(印度的一个皇帝)问婆罗提尊者(成道的菩萨):‘何者是
佛
?’尊者说:‘见性是佛。’异见王问:‘师见性否?’尊者说:‘我见佛性。’王又问:‘性
在何处
?’尊者说:‘性在作用。’王问:‘是何作用,我今不见?’尊者说:‘...
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃。这句话出自哪部...
答:
出自:《六祖坛经》,乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。作者:慧能 释义:菩提树不是菩提树,明镜台也不是明镜台,这些只是人们心中所想。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。
菩提本无树,明镜亦非台; 本来无一物,
何处
惹尘埃。 佛法在世间,不离世...
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃。
即非菩提身.更无明镜心.纵是云深处.
何处
不惹尘?这句话是什么意思?_百 ...
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃...
有一句诗叫菩提本无心什么的,怎么说得?
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃。
”菩堤本无树,明镜亦非台,本是空一物,
何处
惹尘埃”是什么意思
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃...
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