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农业是立国之本是谁说的
文言翻译"夫仁义礼制,治
之本
也;法令刑罚者,治之末也,无本者不立,无末...
答:
仁义礼制,是治理国家的根本。刑事法律是治理国家的手段。没有核心的根本,不能成立。没有治理的手段不能施行。这句话是说治理国家,儒法缺少其中之一,都是不行的。儒法这两个主语是并列关系。如果要是内儒外法,应该是“夫仁义礼制为法令刑法
之本
”,而不是“治国之本”。
货币的起源与本质?
答:
也就是说,货币信用的本质,从最源头上来看,它的价值来源于天。 美元上面有句话是这么写的,In God We Trust。这句话翻译过来,就是“我们相信狗蛋”。西方人为什么会有这种思想呢?因为它们的这个思想,就是中国自古以来的信用本于天思想的山寨版。西方人认为,狗蛋就是它们的天。 古人用轻重之术动态控制金融系统,...
诚信
是立
世之本和诚信是为人
之本是
不是名言?
谁说的
?如果不是请给一条...
答:
●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?(屠格涅夫)●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯)●只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性(斯特恩)●宽容要么对人有益,要么对人有害(伯克)●损着别人的牙眼,却...
立身必先正其名的典故原文是什么?他
是谁说的
?
答:
仕而不学者有之矣,未有学而不能仕者。即孔子虽曰道不能行,欲乘桴浮于海,然在鲁亦从诸大夫之后,官至司寇也。尸子继曰:「夫学,身之砺砥也。」后之诸子劝学,无不本此。盖剑不磨则无利刃之用,人不学岂有懿德可成?国君贵于一国而不达于天下,天子贵于一世而不达于后世,唯德行与天地...
为什么说“联孙”的策略是事关蜀汉
立国的
根本也是基本国策?
答:
要消灭曹氏,联合孙权是应该引起高度重视的策略手段。日后形势的发展,就显示了这个策略手段的巨大威力:取得了赤壁大战的辉煌胜利。赤壁大战的胜利,是孙、刘两家联手抗曹的胜利,由于这一胜利,刘氏集团才有可能在荆州站稳脚跟,才有可能西进川蜀,打开蜀汉
立国的
壮丽局面。因此,可以说“联孙”的策略,...
以字的用法和意义
答:
1897年(清光绪二十三年)梁启超说:“ 中国……他日必以工
立国
者也。”(《变法通议·论译书》)20世纪20~40年代发生了中国应以工立国还是以农产国的争论。1923年,章士钊提出把 “ 以农立国 ” 定为 “ 国是 ”(《业治与农》)。董时进认为 “
农业国之
社会,安定太平,鲜受经济变迁之影响 ”(《论中国不宜...
我要编一本有关春节的书,谁能帮我想想!
答:
因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。 春节和年的概念,最初的含意来自
农业
,古时...
以〈项羽本纪〉为例,说明〈史记〉塑造任务的艺术成就
答:
(《高祖本纪》) 以上关于项羽十大罪状,《项羽本记》也多有涉略,但借刘邦之口集中道出,确有一种触目惊心之感。 《淮阴侯列传》记韩信拜将后,回答刘邦策问,便说项羽:不能任属贤将、都彭城、以亲爱王,失天下心、逐义帝、所过无所不残灭,集中道出了项羽吝惜封爵,任人唯亲、滥杀百姓等弱点。 《陈丞相世家》...
中国的礼仪是从什么时候开始的,谁最先提出的?
答:
二程认为,“父子君臣,天下之定理,无所逃于天的间。”(《二程遗书》卷五)“礼即是理也。”(《二程遗书》卷二十五)朱熹进一步指出,“仁莫大于父子,义莫大于君臣,是谓三纲之要,五常
之本
。人伦天理之至,无所逃于天地间。”(《朱子文集•未垂拱奏礼•二》)朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。 家庭...
谈谈你对孟子仁政思想的理解。
答:
(《论语·子路》)还说:“自古皆有死,民无信不立。”(《论语·颜渊》)“足食,足兵,民信之矣。”(《论语·子贡》)政府的诚信或信用,是社会诚信体系中的重中之重;进而把诚信视为
立国之本
:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。”(《中庸》)基于儒家的君子人生,孔子提倡:“以直...
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