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君权和王权的区别
唐代三省六制怎样协调
君权与
相权
答:
相权
和王权
象征斗,不过相劝逐渐减弱王权不断加强。唐朝设中书门正尚书省,尚书省下设六部,六部的长官都是宰相,还设立政事堂作宰相议事的场所,凡遇军国大事有政事堂会议商议解决,经过皇帝批准颁布执行。让众多宰相一起议事三生互相牵制,让个别宰相难以专断独权,通过分权达到集权的目的。请采纳~...
君权
神授历史考察
答:
然而,罗马帝国的衰落源于奴隶制的危机,无法被军事、强权或宗教挽救,最终在476年西罗马帝国灭亡,西欧陷入长期混乱。民族大迁徙时期,日耳曼人侵入罗马领土,破坏文明,罗马奴隶制和中央集权体制受到冲击,西欧社会进入无政府状态。奥古斯丁的神学理论解释了这种混乱,强调
君权
神授,但实际生活中,
王权的
权威仍...
君权与
相权的关系呈现出怎样
答:
君权与
相权的关系是贯穿中国古代政治制度的一条主线,两者相辅相成,又互相制约,构成了整个中国古代中央集权统治的主旋律。中国古代专制主义中央集权制度的核心是皇权至高无上。宰相在我国中央集权制度内部可发挥双重作用:既可以辅佐皇帝、帮助皇帝处理政务,决策机要,也可能因权力过重威胁皇权,因而形成了...
历史高手请进
答:
西欧中世纪教权
与君权的
关系,在长达12个世纪的历史长河中,经历了在斗争中互有消长的历史发展过程,并且这一过程还以马鞍型展现出来。最初是教权从属于
王权
,继之是教权驾于王权之上,随后是教权走向衰落和专制王权崛起。 当日耳曼各族在西罗马帝国的废墟上建立起一系列蛮族王国时,西欧社会的历史便掀开了新的一页,...
哪位高手能帮我想个有关神权
与王权
结合的历史史实阿.急阿
答:
中国早期政治制度(例如商、周的政治制度)中神权
与王权
是紧密结合的,君王通过复杂神秘的宗教仪式来强调“
君权
神授”的思想,从而巩固自己的地位。例如商王通过迷信手段,把自己的想法和做法都说成是上帝的意志,把自己的权力及其刑罚统治也都解释成是上帝的恩赐和指令,从而把自己的政权神化。
为何中国
王权
永远凌驾于神权之上?
答:
正是因为这种思想,让神仙在中国的文化之中,并不是处在一个高高不可侵犯的地位之上。与西方最为
不同
的是,西方的国王登基是需要教皇来加冕的,也就是
君权
神授,这种制度无形之中让
王权的
地位有所下降。而在中国古代,神仙往往是被皇帝册封的。在道家的世界里,真仙们大多都是不同朝代的皇帝下旨册封...
商朝中,神權與王權相結合是什麼意思,怎樣理解
答:
中国早期政治制度(例如商、周的政治制度)中神权
与王权
是紧密结合的,君王通过复杂神秘的宗教仪式来强调“
君权
神授”的思想,从而巩固自己的地位。 例如商王通过迷信手段,把自己的想法和做法都说成是上帝的意志,把自己的权力及其刑罚统治也都解释成是上帝的恩赐和指令,从而把自己的政权神化。
《汉谟拉比法典》上的浮雕表达的政治观念是 A 神权至上 B
王权
...
答:
所以浮雕所表现的政治观念是神权至上,而且有些条款体现了神明裁判的习惯。如果是
王权
至上的话,那么浮雕上根本就不用刻着太阳神沙马什向汉莫拉比赐权的形象,直接刻汉莫拉比一个人就行了。王权至上,那么体现的应该是人的价值和权威,就像拿破仑加冕一样,他拒绝了教皇为自己加冕,而是自己给自己加冕,那...
能否说
王权与
神权结合是西周政治制度的一个特点?
答:
可以这样解释。神权——各个朝代都会说自己是正统,即“
君权
神授予”,从造祥瑞等事件中可以看出(几乎每个朝代都有)。
古代
王权的
最主要的特点
答:
在这些国家中,君王居于最高统治者的地位,其权力虽有差异,并在
不同
程度上渗透到社会生活各个方面,但它对当时社会都曾产生积极或消极的影响,对社会历史发展起着促进或阻碍的作用。强大的
王权
甚至影响到社会内部结构和国家发展道路。所以,古代王权问题内容既丰富有复杂,不仅关系王权本身兴衰变迁,而且还...
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