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唯心主义错误的实质就在于
不可知论是
唯心主义
吗?
答:
不可知论的
错误在于
它把感觉看成是隔绝人的主观意识与客观世界的屏障。至今不可知论学说在现代西方哲学中还有很大影响。尽管不可知论一般都回避思维和存在何者为第一性这个哲学基本问题,企图调和唯物主义与
唯心主义的
对立,凌驾于两大派别之上。但是,不可知论把感觉看作唯一的东西,不仅怀疑人的认识的正确...
恩格斯在费尔巴哈论中阐明哪些历史唯物
主义
原理
答:
思维对存在、精神对自然界的关系问题,全部哲学的最高问题,像一切宗教一样,其根源
在于
蒙昧时代的愚昧无知的观念。 思维与存在何为第一性问题是哲学的元问题,对这一哲学根本问题的回答划分出唯物主义与
唯心主义
两大对立阵营。 五、历史进程受内在的一般规律支配 历史进程是受内在的一般规律支配的。因为在这一领域内,...
分析费尔巴哈哲学和黑格尔哲学
的实质
和缺陷
答:
马克思认为“只是从费尔巴哈才开始了实证的人道主义和自然主义的批判”(《马克思恩格斯全集》第42卷,158页)他认为费尔巴哈的
错误
不
在于
承认世界的物质统一性,而在于他脱离实践只从直观的形式去说明这种统一性。黑格尔哲学
实质
是西方哲学史上
唯心主义
、辩证法思想的集大成,缺陷在于全面系统的辩证法思想和...
实际工作中的教条
主义
者违背了感性认识和理性认识的辩证关系的原理
答:
D 解析: 奉题考查的是教条
主义的实质
。唯理论否认感性认识的重要性,片面夸大理性认识的作用;教条主义夸大书本作用,轻视感性经验,
错误
类似于唯理论。
为什么说哲学上的二元论最终仍然属于
唯心主义
? 请高手详解。_百度知 ...
答:
杜林承认世界是统一的,但认为世界的统一性
在于
它的存在,他把世界统一性的前提和同世界统一性自身混为一谈了。“世界统一于存在”这一提法,含混不清,“存在”这个概念含混不清,缺乏明确规定性既可以指物质存在,也可以指精神或神的存在,因而它掩盖了唯物主义与
唯心主义的
对立,
实质
是二元论。
论事物发展的逻辑?
答:
然而,这种活动不是
唯心主义
所理解的“想像的主体的想像活动”,也不是“直观的唯物主义”所理解的仅仅作为“感性客体”而存在的活动,而是“物件性的活动”。[4]***P73、54***马克思认为,社会在
本质
上是实践的,而作为人的活动的实践在本质上又是“物质实践”,所以,尽管现实的人是具有能动性的实践活动着的人,...
朱熹认为理先于事 理不是客观规律的意思吗 那为什么属于
唯心主义
吗
答:
总的来说,唯物主义与
唯心主义
,只是用在哲学意义上,即回答思维与存在、精神与物质何为第一性,或是“从物到感觉和思想”还是“从思想和感觉到物”的意义上使用。再深入的哲学研究则会更加错综复杂。把握唯物、唯心分类
的实质
很重要。朱熹,很典型是客观唯心主义。再举个主观唯心主义,王守仁,“心外...
柏拉图的思想主张概括
答:
这可以作为柏拉图的“
理念论
”的一个初步的解说。我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识,我们对它们只有意见或看法,我们唯一能够真正了解的,只有那些我们能够运用我们的理智来了解的形式或者理念。因此,知识是固定的和肯定的,不可能有
错误的
知识。但是意见是有可能错误的。在柏拉图的《理想国》中,有一个...
”世界统一于存在”是客观
唯心主义
吗?
答:
二、存在是世界的统一性的前提,但不能把世界的统一性归结为存在,因为把世界的统一性归结于存在并没有说明是事物的存在还是精神的存在,因而是一个折中主义的命题。三、“世界统一于存在”的命题不仅无法揭示世界统一性
的实质
,然而还充分地表现出一种
唯心主义
倾向,因此,这个命题是
错误的
。
哲学上,二元论的根本
错误在于
?
答:
二元论和一元论一样,它不过是一种观点,或者说是一种主张,如同一元论一样都无法证明自己是正确的。所谓“根本错误”是这种理论的竞争对手宣称的,比如辩证唯物
主义就
声称笛卡尔的精神物质二元论是
错误的
,理由是意识是物质的产物,所以只有物质这一元。问题是唯物主义最多只能证明人的意识是由人的大脑产生的...
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