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唯求则非邦也与翻译与的解释
文言文《当仁,不让于师》字对字
翻译
答:
'子曰:'亦各言其志也已矣。'曰:'夫子何哂由也?'曰:'为国以礼,其言不让, 是故哂之。'
唯求则非邦也与
?'安见方六七十如五六十而非邦也者?'唯赤则非邦也与?'宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?'【
译文
】 子路、曾皙、冉有、公西华陪坐,孔子说:'不要顾及我年长...
孔子游春论语篇
答:
”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“
唯求则非邦也与
?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何...
公冶长第五白话
解释
答:
孔子于是说:申枨性多情欲,多情欲者必求人,求人则不得曰刚。刚与欲不相容,刚必不欲,欲必不刚。 【章旨】 此章明刚。 5-12子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。子曰:赐也,非尔所及也。 【白话
解释
】 子贡说:我不愿别人以非义加之于我身,我也不愿意以非义加之于别人身上。孔子说:此是...
文言文中的"...也者"与"...者也"用法有什么区别?
答:
区别三:两者的用法不同。也者:⑴语气助连用,起说明或
解释
作用。例句:是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。
译文
:这芙蕖的原因,没有一时一刻不适于观赏,没有一物一丝不具备日常的作用。⑵用在句末,表示反问。例:安见方六七十如五六十而
非邦也
者?译文:...
当仁,不让于师 课文
翻译
答:
【
译文
】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:"不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已。【原文】叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:"无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,...
阅读下面文字,完成小题子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一...
答:
D也向往那种与世无争的生活错,是追求天下大同的和谐生活。小题1:本题考查
翻译
能力。(1)
则译
为就,不吾知也为宾语前置句,不知吾也。知译为了解。则何以哉,这句也是宾语前置,以在这可以灵活译为做。何译为什么。(2)千乘之国,译为有一千辆兵车的国家,算是中等国家。乎相当于。摄译为...
福文言文6
答:
3. 文言文塞翁失马,焉知非福的,全文
翻译
及原文 塞翁失马 :比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指祸福在一定的条件下可以互相转化
解释
:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。既不以福喜,也不以祸忧。 原文: 近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居...
求有关于分析孔子或其思想的文章
答:
内在品性的培养及其"外化"是求仁,外在行为的约束与规范及其"内化"是循礼。内外互动也显示了孔子思想既非后世腐儒的自我封闭,亦非自我的扩张。以"仁"为总体抽象的文化价值系统与以"礼"为总体象征的社会化规范系统在此相衔结并相互影响与推动。对作为行动者的"君子"、"士"、"仁者"的规定也构成了自成体系的人格...
为什么孔子说“唯女子与小人难养也”
答:
从文字看,这句话,按照逻辑分析,“
唯
”如果是副词,作“独、只、仅仅”讲,这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是:只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养,并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。“唯”字还可作句首的语气词用,这样,这句...
关于张姓的历史和现状的研究报告
答:
黄帝认为“属女德而弗忘,与女正而弗衰,(貌)虽恶何伤”(《吕氏春秋》),故娶为妻室,封号嫫母。 关于黄帝的子孙,文献记载有很多不同的说法。《国语·晋语》说:“黄帝之子二十五人,其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳,方雷氏之甥也。夷鼓,彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者,四母之子,别为十二姓。凡黄帝...
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