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善利万物而不争,处众人之所恶
上善若水水
善利万物而不争处众人之所恶
故几于道怎么读音
答:
《道德经》中说:“上善若水。水
善利万物而不争,处众人之所恶
,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下地方,所以才能“海纳百川”,这样的人因为像水一样的谦虚...
上善若水。水善,
利万物而不争,处众人之所恶
,故几于道
答:
水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道老子说:“上善若水”,“水
善利万物而不争,处众人之所恶
,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。水乃万物之源,可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,...
帮忙翻译一下《老子》第八章第九章第三十三章第四十章
答:
第八章 1 上善若水。水
善利万物而不争
。2
处众人之所恶
,故几于道。3 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。4 夫唯
不争,
故无尤。译文 1 最高的善像水一样。水善于滋养
万物,
而不与万物相争。2 它处身于
众人所
厌恶的地方,所以跟道很相近。3 居身,安于卑下...
上善若水。水
善利万物而不争,处众人之所恶
,故几於道。
答:
水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无
所不
利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养
万物,
洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 才是至仁至善。
上善若水,水利
万物而不争
的全文
答:
上善若水 老子(八章)原文:上善若水(1)。水
善利万物而不争,处众人之所恶
(2),故几于道(3)。居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10)。夫唯不争,故无尤(11)。--- 说明:(1)上善若水,【注】最完善的德性,好像水一样。上善,...
处众人之所恶,
故几于道 怎么翻译
答:
它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思,“故几于道”就是接近“道”了,这个“道”就是真理的意思。出自《道德经》“上善若水,水
善利万物而不争,处众人之所恶
,故几于道。”...
上善若水,水
善利万物而不争,处众人之所恶
,故几于道是什么意思?请各位大 ...
答:
释义:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相
争,
停留在
众人
都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。他的引申义:至高的品性像水一样,泽被
万物而不争
名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密...
水利
万物而不争
人傲于世而不顺 什么意思
答:
意思是:最高的
善
像水那样。水善于帮助
万物而不
与万物相争。它停留在
众人所
不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水...
老子“上善若水。水
善利万物而不争,处众人之所恶
,故几于道。……...
答:
二、水与万物的关系 水善于利益
万物而不争
。这里的“不争”,并非指消极无为,而是指不与人争名利、地位等外在的东西。水在滋养万物的过程中,不会因为某一物的特性而改变自身的本质,始终如一,顺其自然。三、水的处所选择 “
处众人之所恶
”,指的是水常常处在人们不愿处的低洼之地。然而,即便...
如何理解“上善若水 水
善利万物而不争
处众人之所恶
故几于道 ”这句...
答:
最有力量的人就像水一样,因水能够与
万物
融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相
争,
还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下地方,所以才能“海纳百川”,这样的人因为像水一样的谦虚,所以行动就会像水,能随形变化以柔克刚地顺应时势。《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学...
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