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垢秽是什么意思
不
垢
不净
是什么意思
?
答:
污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼, 未除贪嗔, 生出了我执与法执的偏见, 这就是
垢秽
; 二乘修习者已断烦恼, 无离贪嗔, 能证人空, 名为清净; 凡夫染于有漏的恶缘, 名为垢; 圣人熏修无漏的善缘, 名为净。 然而他们的垢净只有其名, 究其本体言, 根本无所谓垢与...
天人五衰
是什么
?(简单点,我怕听不懂)
答:
天人五衰,佛家语,意指天界的天人在寿命将尽时,所出现的种种现象。五衰又有大五衰、小五衰两种 出自大佛顶首楞严经 衣服
垢秽
,天人光洁的铢衣自生垢秽; 头上华萎,美丽的华(花)冠凋萎; 腋下汗流,原来洁净的身体两腋会流汗; 身体臭秽,原来芳香的身体会散发臭味; 不乐本座,厌倦原本...
佛家果位排序是那几个阶层?
答:
心解放了就没有烦恼了。2、小乘里面最低的须陀洹,是佛教中最初的修行位阶,为沙门四果中的初果,三果阿那含,七次往返後证四果阿罗汉,方断尽见思烦恼而永脱轮回。
意思
是凡夫通过修行断尽“见惑”,证得以后永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。
五衰
是什么意思
,佛学如何解释
答:
欲界、色界、无色界之天人,于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。大五衰相为:(一)衣服
垢秽
,谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜,于福尽寿终之时,自生垢秽。(二)头上华萎,谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明,于福尽寿终之时,头上冠华自然萎悴。(三)腋下汗流,谓诸天众胜体微妙,轻清洁净,于...
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不
垢
不净,不增不减,
什么意思
答:
既无生灭,就没有增减。所谓在圣不增,在凡不灭,不因修而增加,不因迷而减少,不因修而清净,不因迷而
垢秽
。当初惠能得法大悟后说:“何期自性本自清静,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法”。真所谓“返本还源便到家,生死轮回一念差”。
凡人四灾
什么意思
答:
凡人四灾最早是出自一些修仙的小说之中,这是其中的一句,完整的一句话是:成仙三劫、凡人四灾、天人五衰。其中的另外两个也有自己的
意思
,成仙三劫指的是散仙所要经历的三次天劫,而天人五衰说的是:衣服上的
垢秽
、头上的华萎、腋下的汗流、身体臭秽、不乐本座这五种情况,当这五大衰出现之时,...
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,诸法空相,不生不灭,不
垢
不...
答:
凡夫未破烦恼, 未除贪嗔, 生出了我执与法执的偏见, 这就是
垢秽
; 二乘修习者已断烦恼, 无离贪嗔, 能证人空, 名为清净; 凡夫染于有漏的恶缘, 名为垢; 圣人熏修无漏的善缘, 名为净。 然而他们的垢净只有其名, 究其本体言, 根本无所谓垢与净, 所存在的只是空而已。 空是既不可谓净, 也不可谓垢...
神仙是从哪里来
答:
福报很大,寿命很长,活得很逍遥!但是,神仙也是凡夫!也有生死,天人临终有五衰相:大五衰相天人五衰是指欲界和色界的天人,而不包括无色界的天人,因为无色界已经没有任何物质了,包括肉体,只有意识存在,因此不会出现天人五衰的现象。(一)衣服
垢秽
,谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜,于福尽寿终之时...
常用文言文、佛经答题的家伙会不会脑子不好使?
答:
身常臭处,
垢秽
不净,深著我见,增益瞋恚:浑身都是臭哄哄的,洗也没有办法洗,一洗的话你就不等于在给他剥皮啊?深著我见他:有我执啊。既然有我执的人,他是不是感到特别疼痛啊?增益瞋恚:一增加瞋恚了,是不是又给阿赖耶识里输入了这个不良的信息啊?又成了来世的受苦之因。淫欲炽盛,不择禽兽。谤斯经故,获...
心浊身
秽是什么意思
?
答:
心浊身
秽
,浊和秽,都是脏的
意思
。大意是说:干净,首先要心干净,内心干净了,身体上的污垢灰尘,都不难洗掉。反之,人如果心里脏,身体穿着,就是再干净,洗得再干净,依旧臭不可闻,没法和他打交道。
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