非常风气网www.verywind.cn
首页
大道之行天下为公的为
天下为公
为己 解释
答:
大道之行
也,
天下为公
昔者仲尼与于蜡宾。事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼...
天下为公的
古诗
答:
天下为公的
古诗如下:
大道之行
也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外...
“
大道之行
也,
天下为公
,选贤与能,讲信修睦。”一句出自哪里?有无通假...
答:
大道之行
也,
天下为公
。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道...
大道之行
也,
天下为公
是什么制度
答:
是禅让制。“
大道之行
也,
天下为公
。选贤与能,讲信修睦”这包含着的是我国古代的禅让制,禅让制是民主推选部落联盟首领的制度,是以个人贤能作为依据的。而分封制是商周时期的地方行政制度,与大道之行也,天下为公,选贤与能无关。
大道之行
也,
天下为公
,选贤与能,
答:
原文
大道之行
也,
天下为公
,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养。男有分,女有归。货恶②其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭...
天下为公
选贤与能是什么意思
答:
意思是:天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,出自《礼记》,原文节选如下:孔子曰:“
大道之行
也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,
天下为公
,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。译文:孔子说:“大道实行的时代,和夏、商、周三代杰出人物...
礼记礼运原文及翻译
答:
以下是关于礼记礼运原文及翻译:《礼记·礼运》是儒家经典之一,主要描述了古代社会的发展和变化,以及儒家对于礼制的看法和观点。其中最著名的部分是关于大同世界的描述,即“
大道之行
也,
天下为公
”。一、礼记礼运原文 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼曰:“大道之行也,天下为公...
天下为公
为己 解释
答:
大道之行
也,
天下为公
。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐,天下为家。各...
大道之行
也,
天下为公的
译文
答:
这样一来,就不会有盗窃、造反和害人的事情发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。说明:“
大道
”“大同”都属于特殊概念:“大道”,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能...
大道之行
翻译及原文注释
答:
男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们都憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。原文:
大道之行
也,
天下为公
。选贤与能,讲信...
棣栭〉
<涓婁竴椤
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
涓嬩竴椤
灏鹃〉
你可能感兴趣的内容
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网