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天下以农为本是谁说的
“治
天下
者,以人
为本
”,我国是如何体现这一点的?
答:
我觉得最直接的体现就是对于农民补贴拉动这一块,我国是农业大国,也是世界上人口最多的国家,而在我国当中,农村户口占绝大部分比例,所以我国出台的一系列帮助农民发展的政策是非常正确的,也充分体现了治理
天下以
人
为本的
这种优点,这一点从我国现在的发展状况就可以充分的看出来,从几十年前的比较...
《贞观政要·务农》原文及赏析
答:
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本。国以人
为本
,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺
农
时,其可得乎?”王珪曰:“昔秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以...
兴大道,民
为本
,立
天下是
什么意思
答:
我没有更多的时间来讲述个人的经历,我想
说的
是,在我个人的经历,在读书、做事、文化熏陶当中,悟出一个道理,就是行大道、民
为本
、利
天下
。这九个字不是什么典籍的原话,是我的心得。我坚信做人要正、办事要公,才能利国利民。谢谢。总理的话是说作为个人特别是为官者来说,应当秉持正道,以百姓...
王安石到底是个什么样的人
答:
他的诗歌以罢相为界风格截然不同,前期的诗多为针对时弊的说理型,罢相后王安石流连山水,这表现在了他的诗歌中多为山水诗。作为一个政治家,历史上对他褒贬不一,封建时期对他的评价以否定为主,从中国放眼看世界以后逐渐出现了肯定他变法的看法。王安石的变法注重发展生产力,与现在的发展观念一致,...
东亚文明史——上古传说之神农氏
答:
据《淮南子》曰:“乘火德而王天下,三岁知稼稽之宜,天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业,故曰神农。神农之教曰:丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者,妇人当年而不织天下有受其寒者,故身自耕妻亲蚕
以为天下
先。”据《司马贞·三皇本纪》载:“味草木之滋作方书以疗疾(察其寒温平热之性,办其...
民为邦本,本固则邦宁
答:
使民以力得富,以事致贵,以过治罪,以功致赏”(《韩非子·六反第四十六》)。“行惠取众,谓之‘得民’。”(《韩非子·八说第四十七》)以人
为本
,最根本的是体现在总的政治路线及其具体政策的各个方面,所谓“治世以大德,不以小惠”(《诸葛亮文集·答惜赦》),我们不仅要从政策的...
司马芝是个怎么样的人
答:
以农为本
后来,司马芝任大司农。在此之前,各地典农属下的吏员和百姓,纷纷从事商贩行业,以此谋求利益。司马芝上奏说:“王者的治国方法,崇尚农耕本业,抑制商贩这些末梢的行业,发展农业,重视粮食。《王制》记载:‘没有三年的粮食储备,国家就不成为国家了。’《管子·区言》中说要把积存粮食作为首要事务。现在吴、蜀...
商鞅为什么要变法,变法前夕社会状况如何?
答:
四、关于重农抑商 1、含义:重农抑商政策是中国历代封建王朝采用的最基本的经济政策,其主张是重视农业,
以农为本
,限制工商业的发展。2、原因:农业是古代决定性的生产部门,由于农业生产的状况直接关系到民之生计和国家的兴衰存亡,因此历代统治者都把发展农业当作大事来抓,努力督促和组织农业生产。如...
元朝统治者对农业的态度发生了怎样的转变?具体是怎样做的?拜托各位了...
答:
忽必烈即位后,全面推行汉法,“首诏
天下
,国以民
为本
,民以衣食为本,衣食
以农
桑为本”。他对蒙古贵族说,“司农非细事,朕深谕此”,抛弃了以前那种变农田为牧场的做法,雷厉风行地采取“重农”、“劝农”措施,以恢复和发展社会经济。这一转变,完全符合恩格斯所
说的
,“在长时间的征服中,比较野蛮的征服者,在绝大...
马一龙《
农说
》
答:
马一龙继承了传统的重农思想和三才理论。他针对当时社会弃农经商的实际情况,阐述了君、民、食、农、力的关系,得出了“农为治本,食乃民天”的结论,再次强调了农业的重要性。并提出“力足以胜天”的口号。《
农说
》开篇也如一般农书一样,强调
以农为本
,要求司农之官教民务农。接着进述农时与...
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