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师说下
师说
文言文翻译注释
答:
② 其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于) 3.名词的意动用法 ① 吾从而师之(名词的意动用法,以……为师) ② 孔子师郯子(名词意动用法,以……为师) (二)形容词的活用 1.形容词作名词 ①小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面) ② 吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方) ③ 是故圣益圣,愚益...
《韩愈·
师说
》文章鉴赏
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣④,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句...
韩愈的《
师说
》中,作者是如何批判“耻师”现象的?
答:
1、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。2、爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。3、巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀...
高一下册语文第六单元
师说
原文及注释
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者...
师说
原文
答:
古之学者必有师。师者,授道解惑。人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,终不解。生乎吾前,吾从之师;生乎吾后,吾亦从之师。吾师道,不知其年先后,无贵无贱,道存则师。师道久不传,人之惑难解。古之圣人,出人远,从师而问;今之众人,下圣远,耻学于师。圣愚皆出自此,爱子择...
求学霸给下《
师说
》知识点,总结的知识点,多谢!
答:
全文分4段。第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。“必有”二字,语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”...
《
师说
》的原文和译文?
答:
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下...
《
师说
》全文翻译是什么?
答:
我赞许他能履行古人从师学习的风尚,写了这篇《
师说
》来送给他。 《师说》原文: 师说 韩愈 古之...《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下
请问一下古诗《
师说
》这些怎么做,语文的
答:
11东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。12足蒸暑土气,背灼炎天光。13落红不是无情物,化作春泥更护花。14潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。15安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安于山。16绿树村边合,青山郭外斜。17足蒸暑土气,背灼炎天光。18力尽不知热,但惜夏日长。
文言文,
师说
原文加翻译
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者...
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