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曾国藩家书·致诸弟原文
曾国藩家书
的翻译
答:
曾国藩家书
翻译及
原文
如下:一、原文 求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日: “艺多不养身”,谓不专也。吾掘井多而无泉可饮不专之咎也。
诸弟
总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业。但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否?
天下古今之庸人 皆以一惰字
致
败翻译 天下古今之庸人 皆以一惰字致败的...
答:
天下古今之庸人,皆以一惰字致败翻译是:古往今来,天下平平庸庸的人,都是因懒惰而导致失败。这句话出自清19世纪中叶曾国藩的《
曾国藩家书 ·致诸弟
》。《曾国藩家书》近1500封,是曾国藩的书信集,记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯。
原文
:诸位贤弟足下:十月廿一,...
《
曾国藩家书
·劝学篇·
致诸弟
·述求学之方法》
答:
诸弟
总须力图专业,如九弟志在习字,亦不尽废他业;但每日习安工夫,不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。四弟六弟,吾不知其心有专嗜否?若志在穷经,则须专守一经,志在作制义,则须专看一家文稿,志在作古文,则须专看一家文集。作各体诗亦然,作试帖亦然,万不可以兼营并鹜,兼营...
《
曾国藩家书
·修身篇·
致诸弟
·明师益友虚心请教》
答:
兹将艮峰先生日课,钞三叶付归,与
诸弟
看。余自十月初一日起,亦照艮峰样,每日一念一事,皆写之于册,以便触目克治,亦写楷书。冯树堂与余同日记起,亦有日课册。树堂极为虚心,爱我如兄弟,敬我如师,将来必有所成。余向来有无恒之弊,自此写日课本子起,可保终身有恒矣。盖明师益友,重重夹...
何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。是什么意思?
答:
意思是:何必要选择地方?何必要选择时间?只要问自己,自立的志向是不是真的。出处:曾国藩《
曾国藩家书·致诸弟
》
原文
(部分):观四弟来信甚详,其发愤自励之志,溢于行间;然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁,不如出外较净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外教书,其...
求业之精,别无他法,曰专而已矣是什么意思
答:
求业之精,别无他法,曰专而已矣翻译是寻求学业之精深,没有别的办法,说的是一个“专”字而已。一、
原文
《
曾国藩家书
》清·曾国藩 求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日: “艺多不养身”,谓不专也。吾掘井多而无泉可饮不专之咎也。
诸弟
总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他...
何必择时,但自问立志之真不真耳。
答:
意思是:何必要选择地方?何必要选择时间?只要问自己,自立的志向是不是真的。出处:曾国藩《
曾国藩家书·致诸弟
》
原文
(部分):观四弟来信甚详,其发愤自励之志,溢于行间;然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁,不如出外较净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外教书,其...
何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳!什么意思?
答:
意思是:何必要选择地方?何必要选择时间?只要问自己,自立的志向是不是真的。出处:曾国藩《
曾国藩家书·致诸弟
》
原文
(部分):观四弟来信甚详,其发愤自励之志,溢于行间;然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁,不如出外较净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外教书,其...
曾国藩
全书的翻译
答:
曾国藩家书
翻译及
原文
如下:一、原文 求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日: “艺多不养身”,谓不专也。吾掘井多而无泉可饮不专之咎也。
诸弟
总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业。但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否?
何必择地 何必择时 但自问立志真不真 耳翻译
答:
意思是:何必要选择地方?何必要选择时间?只要问自己,自立的志向是不是真的。出处:曾国藩《
曾国藩家书·致诸弟
》
原文
(部分):观四弟来信甚详,其发愤自励之志,溢于行间;然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁,不如出外较净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外教书,其...
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