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汪曾祺的散文胡同文化的原文
有关是
汪曾祺
写的《
胡同文化
》的赏析
答:
存在于一个相当长的历史时期的北京胡同,将要离我们而去了。告别之际,作者的情感相当复杂:有对胡同往日辉煌的怀念,有对胡同衰败的无可奈何,有对胡同文化总有一天会消失的伤感,有对冲击
胡同文化的
商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹,有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……
汪曾祺
笔下住在
胡同
里的北京人有什么样的性格特点?
答:
汪先生的《
胡同文化
》是篇序文,
原文
有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运,充分显示作者个性风格的小品文。作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些...
胡同文化汪曾祺
(带你走进老北京的胡同文化)
答:
提起北京,除了那些著名的游览景点外,大家第一个想到的就是胡同。老北京的
胡同文化
历史长达700多年,每一条胡同都是一个值得观赏的景点,砖瓦之间是历史的沉积,是
文化的
脉搏,是家家户户安居乐业的烟火气息。在老北京的胡同里,总能听到邻里之间互道问候,人与人之间饱含的情谊在这一条条不算宽敞的...
胡同文化
第⑩段选自《茶馆》的 材料可以删去,你同意吗?说说你的理由
答:
汪曾祺
《胡同文化》第⑩段的内容是:北京
胡同文化的
精义是“忍”,安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。文章中引用老舍《茶馆》里王利发的话是为了说明北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受,是从前大部分北京市民的心态。不...
胡同文化
,“再见吧,胡同”这句话蕴含了作者怎样的情感?
答:
1、作者把普普通通的胡同,从来源到起名、分类和这数不清的胡同中,凝聚浸透着的独有的
胡同文化
自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了些生动、深刻的理解。表达了作者对于逝去的传统
文化的
惋惜之情;2、表现出作者对故乡的思念、对儿时童真年代的不舍,对曾经...
概括
胡同文化的
特点
答:
3、北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做“过学生”。与他们无关。4、北京
胡同文化的
精义是‘忍’,安分守己,逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一...
胡同
为什么叫胡同
答:
胡同与四合院的完美组合,体现出元朝统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。胡同横平竖直,四合院错落有致,怎么看都像是军事化管理的结果。有了胡同的分割与疏通,北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。难怪著名作家
汪曾祺
在
散文
《
胡同文化
》中赞叹道:北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大...
<<
胡同文化
>>选自哪??
答:
《
胡同文化
》
汪曾祺
《
胡同文化
》
汪曾祺的
文章读后感
答:
胡同文化
是古今交界处百姓
文化的
代表,自有一番广博的世界。在近代中国,中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰,也因清政府对外的无能而使其倍受凌辱,是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰,于是封建的高墙与市民的精细结合,迷信的...
《
胡同文化
》
汪曾祺
如何理解上文第二段中“除了少数‘宅门’还在那里挺...
答:
题1:胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同位置环境静(每点1分)小题2:通过北京人安土重迁(不爱搬家),理想住独门独院,平常日子过往不多,体现着封闭保守的
胡同文化
;在吃上物质要求不高,体现着易于满足的文化内涵;通过不管身边的闲事,体现北京胡同忍字当先的文化,明哲保身的状态。(每点2分...
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