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汪曾祺胡同文化原文
胡同文化
第⑩段选自《茶馆》的 材料可以删去,你同意吗?说说你的理由...
答:
汪曾祺
《
胡同文化
》第⑩段的内容是:北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。文章中引用老舍《茶馆》里王利发的话是为了说明北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受,是从前大部分北京市民的心态。不...
胡同文化
是他序还是代序
答:
十分确定地告诉你:《
胡同文化
》是
汪曾祺
先生为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。为代序,不用再问了,谢谢给我加分!!!
胡同文化
教案
答:
当来自五湖四海的游人走进北京城时,人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥,而是曲折幽深的小小
胡同
。胡同,怎么会有如此大的魅力,吸引那么多人的目光呢?因为胡同是京城所特有的
文化
景观。俗话说,一方水土养一方人,今天我们就随着京味小说家
汪曾祺
一起走进北京的胡同,感受那...
汪曾祺
写的四方食事的主题特色?
答:
汪曾祺
的散文崇尚和谐,这和他的滋润散文观有着密切的联系。正因为他要让他的读者到他的散文中来作文化休息,这个天地的和谐就变得格外重要了。汪曾祺比较克制和宽容。他长期生活在北京胡同中,对于精义是忍的
胡同文化
比较熟悉。但他并不是一味迁就胡同文化,而是用他的水性对胡同文化进行改造,形成汪氏的...
汪曾祺
散文特点
答:
在继承传统的文化的同时他对现代化也是积极面对的,对其负面影响是警惕的。在《
胡同文化
》中,他用老庄的发展的观点去看待现代文明的发展,但又在现代化将人异化的层面提出了质疑,从而呼吁人的发展应符合自然发展规律,但不能强求,以致误入歧途,消失了本性的美好。
汪曾祺
的这种蕴涵着和谐、温暖、奋发思想...
在
胡同
里长大读后感
答:
《
胡同文化
读后感》(http://www.unjs.com)。这五种表达方式,在不同的作家笔下,以不同的方式组合,就呈现出各自独特的文体形态,表现出作家鲜明的个性特征。
汪曾祺
的散文也是如此,他以心灵为熔炉,把几种表达方式运用得灵活,剪裁得得体,熔铸出他的散文的独特的文体形态,那就是,以说明为框架,以...
谈风格
汪曾祺
阅读回答
答:
在《
胡同文化
》中,他用老庄的发展的观点去看待现代文明的发展,但又在现代化将人异化的层面提出了质疑,从而呼吁人的发展应符合自然发展规律,但不能强求,以致误入歧途,消失了本性的美好。
汪曾祺
的这种蕴涵着和谐、温暖、奋发思想的散文为现代人缔造了一个似秋水容纳百川的浩淼的思想空间。 汪曾祺散文流转生动的语言,...
您对老北京
胡同文化
如何理解?
答:
北京许多
胡同
富有历史意义。作为元、明、清三代帝都的北京,如司礼监胡同、恭俭胡同(内宫监变音而来)、织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等,都是历代内府太监的监、局、司、库,各衙门所在地,显示了当时皇城的范围。从前众多的衙署也遗留下不少胡同地名,如东厂胡同是明代有...
《
胡同文化
》主要介绍了哪些方面的内容
答:
《
胡同文化
》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是:胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是
汪曾祺
给摄影艺术集《胡同之没》写的序,作者久居北京,非常熟悉北京人的生活,对现代文明进步大潮中北京胡同的没落,充满复杂难言的感情。文章分三个部分,先谈胡同的起源、...
胡同文化
作者
答:
汪曾祺
。《
胡同文化
》是当代著名作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序。汪曾祺(1920.3.5—1997.5.16),江苏高邮人,中国当代作家、戏剧家。1920年3月5日出生于江苏省高邮市,5岁入县立第五小学,10年后考入江苏南菁中学。
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