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法家思想与依法治国
法家
主张君权至上,横纵家以士为贵
答:
法家
主张君主掌握最高的立法权、行政权和司法权等国家权力,君主的权力至高无上,不可分割。在法家的
法治思想
中,君权至上,法律处于从属地位,是为君权服务的工具,而不是制约或限制君权的制度。制定法律、支配法律的是君主,遵守法律、受法律统治的是臣民。
从儒家
和法家
的主张中,谈谈对德治
和法治
的关系认识
答:
内容提要 把“德治”和“法治”结合起来,把“以德治国”
与依法治国
结合起来,对于我们建设有中国特色的社会主义的经济、政治和文化具有重要的意义。法治国家的建设是一个逐步发展的历史过程,任重道远。在这一进程中,同时需要加强德治,并处理好法治与德治的关系。在贯彻德治
与法治
相结合中要注重富而后教...
法家
提出的执法主张是?
答:
在这个问题上,
法家
主张无限的扩大国家权利而缩小人民利益,这体现了法家的极权主义。法家的法治下,富的只是国,不是家,强的也只是兵,而不是民。这也是与我们以人为本的
思想
相抵触的。法家的富国强兵只是满足了统治者的个人私欲,并没有带给人民以真正的富强。现代法治虽然
依法治国
,但是贯彻的却是以...
论述先秦儒法俩家法律
思想
上的对立
答:
这个话题比较大而沉重 真回答起来没个
思想
深度是应付不了的说个大概区别就是儒家提倡以德孝仁治天下,是一种相对柔和,温婉的政策(用现在的话说就是以人为本);与之相对的
法家
学说则是以严法治国,制订严格的法律来管理约束群众(用现在的话就是
依法治国
了),以上应当是最根本对立的地方吧众所周知,先秦的儒家和法家...
韩非子的
法家
是"法制"还是"
法治
"?
答:
韩非子的
法家
里所提倡的是“
法治
”。法制是法律制度,在封建社会,所谓法制不过是统治阶级所制定的一系列便于治民的条例,韩非子认为只有通过用法律制度来约束人的行为才能使社会安定,其根本是为统治阶级服务,这与我们现在的法治是有区别的,具有时代局限性。
法家
法制
思想和
儒家法制思想的相同点
答:
1、目的相同,都是为了维护统治阶级的利益,使之更好地进行统治。2、内容相似都有“刑与德”的方面,发展到后期,虽然两者在手段上主张的“德与刑”的比列大相径庭,但是两者都没有完全地偏执地否定另外一方面。3、两者的
思想
本质一致。虽然
法家
重刑罚立学在“性恶”上,而儒家主张“德”立于“性善...
商鞅提出“法令者,民之命也,为治之本也”什么意思
答:
释义:法律条例,是人民的生命,是治理国政的根本,只有实行
法治
,国家才能安定。出自:战国《商君书》定分第二十六 原文:“法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也。”释义:法律条例,就是人民的生命,是治理国政的根本,是用来防备人民的 ...
法家思想与
秦朝的兴盛和灭亡有关系吗?
答:
法家思想与
秦朝的兴衰有一定的联系。法家思想在秦历史上的作用基本上分为两个阶段,即前期促进了秦的统一,但后期对秦的灭亡有很大的影响,但不能把秦的灭亡归结于法家思想。秦的灭亡是一个复杂的问题,归结于秦用法家思想统治而导致秦快速灭亡是缺乏根据的。统一后的秦王朝使用法家思想进行统治,对于维护...
简述战国时期
法家
的法制指导
思想
。
答:
商人日夜兼程,赶千里路也
法家
不觉得远,是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的
思想
,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。”总的来说法家主要思想是改革
和依法治国
,这个是沿用至今的 希望能帮到你 ...
法家
的历史影响
答:
“亡国之君非一人之罪也,
治国
之君非一人之力也”。他承认“法”也不是一成不变的,提出“守法而不变则衰”。战国末期的韩非集秦晋
法家思想
之大成,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将
法治
理论系统化。他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战。
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