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王国维什么时代人
1927年是
什么年代
?
答:
1927年是20世纪30
年代
。年代,将一个世纪以连续的十年为阶段进行划分的叫法,通常适用于用公元纪年。每一世纪中从“……十”到“……九”的十年,如1990~1999是20世纪90年代。先期定义与世纪划分方法相同,即每个世纪每十年为一段,第几个十年即为第几个十年代,首年为年代之首。此种并无一十年代...
王国维
是如何评论<西厢记>的?
答:
王国维
《宋元戏曲史》问世以后,戏曲似乎逐渐在恢复名誉,但是积重难返,惯性仍在起作用。元曲显然仍旧没有能取得应有的地位,这对名句的挑选是无法克服的困难。唯一的办法是就元散曲挑选元散曲的名句,就元杂剧挑选元杂剧的名句,在知名度上则不能强求和唐诗、唐宋词、宋诗的名句相一致。根据这一原则,...
王国维
对文学批评发展的贡献是
什么
?
答:
故“美者,实可谓天才之特殊物也”(《叙本华之哲学及其教育学说》)也正是从这个角度出发,
王国维
高标“天才”的重要作用,认为“天才,非人之所能为也”(《人间词话附录》二七)。他曾比较梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家“词虽不同,然同失之肤浅。虽
时代
使然,亦其才分有限也”(《人间词话未...
关于《史记》
答:
有人据此认为司马迁是因作《报任安书》而死的,且死在作《报任安书》的当年。(据
王国维
考证《报任安书》作于太初四年(前101年))郭沫若认为司马迁下狱的事世上必有流传,故卫宏、葛洪均笔之于书。卫宏和葛洪都是当时颇有名望的大学问家,不会无中生有, 歪曲事实。班固在《汉书·司马迁传》的“赞”中叹息...
子学
时代
指的是
什么
为什么说子学时代终结于汉朝.
答:
子学
时代
,又称为先秦时代,是指中国古代诸子百家思想的兴起和发展的
时期
。这一时期涵盖了诸子百家的思想活动,包括儒家、道家、墨家、法家等各种学派。子学时代之所以被认为终结于汉朝,有几个原因。首先,汉朝是中国历史上开创了儒学正统地位的朝代,儒学在汉朝得到了大力的扶持和发展。其次,汉朝实行了儒家...
金文发现于
什么年代
答:
《 字说》、《说文古籀补》,孙诒让《 古籀拾遗 》、《 古籀馀论》、《名原》等,皆有创见, 突过前人 。金文的
年代
长,使用区域广,材料如果不整理清理,则研究工作会收效不大。过去学者已理解这一点。
王国维
《两周金石文韵读・序》对时间地点观念很清楚。郭沫若《两周金文辞大系・序文》说:“当以年代与...
王国维
认为红楼梦中的玉象征
什么
答:
标志着《红楼梦》的研究在
王国维
的
时代
发生了比较新的变化。王国维的《红楼梦批评》所包含了
哪些
重要的文学思想。王国维在其中提出了文学艺术的价值观念。这个文学价值观念表现的是比较特别的。他显然受到叔本华哲学思想的影响。他说,文学艺术的任务就在于描写人生之苦痛和解脱之道。在《红楼梦评论》之中...
如何理解认识原始
时代
设计是设计的起源?
答:
中国素来被称为“礼仪之邦”,礼在中国古代社会占有重要地位,是中国古代文明的重要组成部分,礼制是对社会成员的行为规范,是通过一系列的严格规定来强调每个人的身份地位和制约他们的行为,以便达到维护社会等级秩序和社会稳定的目的。“礼”最早的文字形式就像用器具托着两块玉奉给鬼神,故
王国维
先生解释“礼”为“像二...
文言文的
时代
价值
答:
王之涣的《凉州词》与志南和尚的《绝句》的比较分析,姚鼐提出的“阳刚美”“阴柔美”可略见一斑;“细雨鱼儿出,微风燕子斜”所表现出的意境,正是
王国维
“境界说”中的所谓“小境界”,“采菊东篱下,悠然见南山”表现出的“无我之境”,也正是王国维推崇的理想之境界……让学生较早了解中国传统美学的精华,这...
王国维
称赞
什么
为北宋以来一人而已
答:
“北宋以来,一人而已”---纳兰容若 读《纳兰词》,总忘不了里面那首《寻芳草·萧寺纪梦》。词曰: 客夜怎生过?梦相伴绮窗吟和。薄嗔佯笑道:“若不是恁凄凉,肯来么?”来去苦匆匆,准拟待晓钟敲破。乍偎人一闪灯花堕,却对着琉璃火。 作者客行他乡,寓居古寺,夜间梦见了和妻子的恩爱缠绵。在...
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