【许城随笔】《水经纬》之十:《听取东流易水声》答:《谏逐客书》说,夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。当年,李斯说珠宝说良驹说音乐,意在劝谏秦嬴政收回成命,以达到客卿强国的目的,可击瓮叩缶、弹筝搏髀也的确是真秦之声!《左传·襄公二十九年》说,吴公子札来聘,请观于周乐。(使工)为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之...
《史记》卷八十七 李斯列传第二十七答:夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制...
乐器的历史变迁答:早在春秋战国时期,它就盛行于陕西、甘肃一带,公元前237年李斯在他上书秦始皇时,曾描述了民间筝歌的生动场面:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌乎呜呜,快耳目者,真秦之声也。”兹后,筝常常因之而被称为“秦筝”了。 筝的早期形制,据汉《风俗通》所引古音乐文献《礼.乐记》的佚文,说是“五弦筑身也”,但其时...