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礼记一则翻译
大道之行也原文及
翻译
一句
一
译
答:
大道之行也原文及
翻译
一句
一
译具体如下:大道之行,天下为公。翻译:大道的行走,使天下成为公共的领土。一、大道之行的来源 1、“大道之行,天下为公”出自《
礼记
·中庸》。《礼记》是中国战国时期(公元前475年至221年)儒家经典之一。2、旨在告诫人们如何做一个有德行的人,如何进入天命而不违背...
礼记
二则原文及
翻译
答:
1
、原文:虽有嘉肴食,不知其旨也有至道,弗学,不知其善也故学,然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长。《兑名》曰:学学半。其此之谓乎?2、
翻译
:虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它味道的甘美,虽然有最好的道理,不去学习,就不知道...
是故学然后知不足,教然后知困的
翻译
知不足,然后能自反也;知困,然后...
答:
这句话的意思为:因此深入学习之后才知道自己德行不足,教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省,知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。出处:西汉·戴圣《
礼记
》虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能...
翻译
这个文言文
答:
祭祀天地。语本《
礼记
·郊特牲》:“郊之祭也,迎长日之至也。”孔颖达疏:“此一节,总明郊祭之义。迎长日之至也者,明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅,郊祭通而迎此长日之将至。”汉董仲舒《春秋繁露·郊祭》:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼...
礼记
檀弓故事二则原文及
翻译
是什么
答:
01、《
礼记
.檀弓》
一则
原文:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:子之哭也,壹似重有忧者。意思是:孔子路过泰山的边上,看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上,让子路前去问那个妇人。子路问道:你哭得那么伤心,好像有伤心的事吧?二则...
虽有嘉肴弗食不知其旨也
翻译
答:
《小戴
礼记
》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集,其中既有礼仪制度的记述,又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里,仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。 《仪礼》的篇数与作者今《十三经注疏》本《仪礼》,共十七篇,目次如下:士冠礼第一;士昏礼第二;士相见礼第三;乡...
求《
礼记
·乐记》的【原文】、【注释】、【译文】谢谢!
答:
世间音乐坛场的模拟映射、感应建立 -- 《
礼记
乐记》...乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。...1.焦、秋杀...
《
礼记
》中《大学之法》的原文和全文
翻译
答:
原文大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。君子既知教之...
道不牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
答:
翻译
:所以说教师对人施教,就是启发诱导:(对学生)诱导而不牵拉;劝勉而不强制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。一、原文 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思;...
礼记
二则文言文阅读
答:
1
. 八下《
礼记
二则》原文 《礼记》二则 【朝代】先秦 一、《虽有嘉肴》 1、全文 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。” 其此之谓乎? 2、译文 虽然有美味的肉食...
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