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近取譬喻
佛教在唐代民间的广泛传播,促进了哪种文体的出现?
答:
唐代早期的变文,和南北朝“唱导”一样,是以“或杂序因缘,或傍引
譬喻
”(慧皎《高僧传》)的讲经形式和民间说唱形式相结合来演绎佛经神变故事的。它同唐前期绘画中描摹佛本生故事的“变相”一样,首先出现于佛寺禅门,是把佛教经典艺术化、形象化的产物。僧人为了使深奥的佛理经义通俗化,招徕更多的听众,于是逐渐加...
诗也者,有象之言,依象以成言;舍象忘言,是无诗矣,变象易言,是别为一诗...
答:
这段话的意思是说,一件事务有不同的性能即所谓的“多边”,
取譬
用喻可据一性一能打出各种不同的
比喻
来,这就是比喻之“多边”。比喻之“多边”是由于事物之多性多能。如以“月”为喻,“月”具有形圆、体明、皎洁、光匀等“多边”性能。“月明”取月之明;“月面”取月之圆;“一月千江水”则言其平等...
使人心无杂念静心的佛家经典有什么
答:
能定此忍者 彼即近菩提取相言众生 而众生无有能如是了达 彼即住真乘菩提无得人 不得得不得离此得不得 恐怖心则无若能如是知 有无皆不住善思汝当识 此路趣菩提尔时世尊说此偈已。复告善思作如是言。善思童子。是故菩萨摩诃萨等。若欲速疾安乐得成阿耨多罗三藐三菩提者。当应须念常相乐相我相净相...
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝.的下一句是什么?
答:
意思:以金钱为目的而结交,金钱用完后就会绝交。以美色为目的而结合,美色的衰落爱就会转移。以真诚的心交往,心越来越真诚情谊就会越来越坚固。原句:江乙曰:“以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。是以妣女不敝席,宠臣不避轩。解释:江乙说:以金钱为目的而结交,金钱用完后就会...
《出师表》的全文翻译
答:
出师表 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若...
请问是把本体
比喻
喻体还是把喻体比喻本体呢?
答:
博喻:又名复喻,即运用多个不同的喻体来说明或描绘同一个本体。这种
比喻
能够充分地描写事物的特征,形象地揭示事物多方面的内涵,又能大大地增强文章的气势。博喻:用一连串的喻体来说明或描绘本体的修辞手法叫做“博喻”。例1:耳朵里有不可捉摸的声音,极远的又是极近的,极洪大的又是极细切的,像...
杀驼破瓮之人
比喻
哪类人
答:
比喻
哪类人:对做事不动脑筋、且自已为事、好人为师类的人的讽刺。杀驼破瓮 昔有一人,先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人以为忧③。有一老人来语之曰:“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之。”即用④其语,以刀斩头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所...
有没有写关于镜子的文章?
答:
桓谭言“小说家合残丛小语,
近取譬喻
,以作短书,治身理家,有可观之辞。”始若与后之小说近似。为了追溯小说的源头,他考察历代史官对于小说的考察,认为“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”同时,又参考《四库全书总目提要》中的话,认为小说有三派:其一叙述杂事,其一记录异闻,其一缀缉琐...
屈原的<<离骚>>,这个"离骚"是什么意思?
答:
作者在前半篇中,反复倾诉其对楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出他热爱楚国的思想感情.作品用美人香草的
比喻
、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫...
出师表原文及翻译
答:
援引不恰当的
譬喻
,以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体,赏罚褒贬,不应有所不同。如有作恶违法的人,或行为忠善的人,都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖,以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱,使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人,都是善良...
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