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选贤举能讲信修睦出自
选贤
与能的贤是什么意思?
答:
贤:贤能的人选贤与能选贤与能 xuǎn xián jǔ néng 〖解释〗选拔任用贤能的人.与,通“举”.亦作“选贤任能”、“
选贤举能
”.〖出处〗《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,
讲信修睦
...
大道之行也,天下为公,
选贤举能
,
讲信修睦
用“/”给句子划分朗读节奏...
答:
大道/之行也,天下/为公,
选贤
/
举能
,
讲信
/
修睦
桃花源记
选贤举能
,
讲信修睦
,故人不独亲其亲……什么意思
答:
“太平盛世的时代,天下是人们所共有。把品德高尚的人、能干的人选拔出来(治理天下), 人们之间讲究信用,培养和睦(气氛)。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母,不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年,使壮年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育成长,使老而无妻的人...
《大道之行也》与《桃花源记》在表达上区别何在?
答:
孔子曾经说过:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”证明孔子思想取法于先人,将夏以前的社会形态提到理论高度,加工提炼出一个理想社会模式。这个社会的纲领是:天下为公,
选贤举能
,
讲信修睦
。理想社会的基本特征是:人人得到社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力。《...
台北国父纪念馆内部结构
答:
步入台北国父纪念馆一楼,迎面就是高约5.8米,重17吨的孙中山先生铜像,他端坐于沙发之中,两侧有持枪卫兵守护。铜像台座上刻有孙文先生题写的《礼记·礼运》中关于'大同'社会的理想:“大道流行,天下为公,
选贤举能
,
讲信修睦
。人们不仅爱其亲,子其子,确保老有所终,壮有所用,幼有所养,...
孔子的生平
答:
不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人
讲信修睦
,
选贤举能
,大道之行也,天下为公。
典籍里的中国
答:
大道之行也,天下为公,
选贤举能
,
讲信修睦
。6.“典籍里的中国”《孙子兵法》孙子,孙武田姓,被赐姓“孙”,字长卿,出生于齐国军事世家,是兵家之圣。20岁写完《孙子兵法》,用一生来完善这本军事巨著、兵学重典,是百代谈话兵之祖,6000字,13篇。 伍员,字子胥,楚国人。孙武的好朋友兼兄弟。 《孙子兵法》开篇第一...
古代考生有哪些作弊方法?北宋是如何防止科举作弊的?
答:
《礼记》曰“大道之行也,天下为公,
选贤
与能,
讲信修睦
。”秦朝祖先为了网罗人才,曾说过能使秦国富强者,愿把秦朝江山分与一半,果然就有商鞅这样的人才来到了秦朝,改革为秦朝统一六国打下了基础。从察
举
制、征辟制、九品中正制等制度的实行,大家可以看出古代的帝王多么的求贤若渴。国家政治的有效运行就是依靠这些...
中国古代名人之至圣孔子
答:
不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人
讲信修睦
,
选贤举能
,大道之行也,天下为公。
大同社会与陶渊明的哪个世外桃源区别何在
答:
孔子的大同社会主要特征有三点:天下为公;
选贤举能
;
讲信修睦
。陶渊明的世外桃源特征也有三点:环境优美;民风淳朴;安定和乐。大同社会从政治的高度出发,重要谈了谈诚信为公、不求私利的问题。世外桃源从百姓的角度出发,重在展现一个让人既养眼又养心的安闲舒适幸福的自然和社会环境。
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