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采莲曲表现了采莲女什么样的性格
采莲曲
王昌龄抒发了作者
什么
感情?
答:
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 作者为唐代著名诗人,因擅长写七言绝句,因而被称为“七绝圣手”。 这首诗与南朝乐府《
采莲曲
》中的少女的描写,手法不同,
性格
有异.手法的差别是南朝手法采用白描,王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。 荷叶和
采莲女的
衣裙,简直就像是用同一...
采莲曲
,王昌龄 全诗()j结合,生动
表现出
()的意境。(限用八字概括)_百度...
答:
采莲曲
王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。这首七绝从(衣服颜色)、(歌声)的角度,生动描绘
了采莲女的
劳动生活,但又不是(正面)描绘采莲的动作,而是以(衬托手法),刻画采莲女的形象,
表现采莲
场面。
描写荷花的古诗词(70句唯美荷花诗词)
答:
水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》4、有三秋桂子,十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》5、荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。——王昌龄《
采莲曲
》6、一朵芙蓉,开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》7、叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》...
关于荷花的文章加赏析
答:
歌者,
采莲女
也。闻歌而觉者,欣赏者也。《归田诗话》:"叶与裙同色,花与脸同色,故棹入花间不能辨。及闻歌声,方知有人来也。"《唐诗笺注》:"梁元帝《碧玉诗》:'莲花乱脸色,荷叶杂衣香',意所本。'向脸'二字却妙,似花亦有情。乱入不见,闻歌始觉,极清丽"。
采莲曲
崔国辅 玉溆花争发,金塘水乱流...
夏天是什么是王昌龄眼中
什么什么的采莲
图?
答:
这个出自于唐朝的王昌龄的诗歌《
采莲曲
》,这首诗歌
表现了采莲女的
美貌,描绘了一幅生动的彩莲图
《
采莲曲
二首》(其二)的意思
答:
叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。译文:
采莲
少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,分不清楚,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照,人花难辨。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人。下次 ,你如果还有很急的事情需要查这类解释,完全可以自己...
烟雨江南,寻你不见
答:
怅然之刻忽然听见了相思曲,寻声渡步而去原是卖唱的评弹女。止步欣赏,一曲唱罢自思量:素衣浅眉指如兰,拈花抚弦缓缓弹。柔软吴音屡屡传,满腹相思诉不完!随意的走过几个亭台,穿过几个长廊又闻
采莲曲
。同样是表演的,
采莲女
。乘着乌篷船,唱着采莲曲,穿着模样都是古装。侬可是吾的伊人么?采莲...
莲
的发源
答:
其中有《
采莲曲
》(又称《
采莲女
》、《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。 四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化 隋唐以后,荷花的栽培技艺进一步提高,有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富...
关于
莲
的诗句
答:
秋日心容与,淡水望碧莲。紫菱亦可采,试以缓愁年。参差万叶下,泛漾百流前。高采溢通壑,香气丽广川。歌出棹
女曲
,舞入江南弦。《
采莲曲
》梁元帝 碧玉小家女,来嫁汝南王。莲花乱脸色,荷叶杂衣香。因持荐君子,愿袭芙蓉裳。《夏歌》南朝·梁·萧衍 江南莲花开,红花覆碧水。色同心复同,藕异心...
不是真圆亦摇荡的翻译是
什么
答:
《莲浦谣》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《
采莲曲
》相比,它有深意得多。这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。诗以
采莲女
在溪水上划着小船出现开始...
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