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鬼谷子权篇原文与译文
《
鬼谷子
。
权篇
》与穷人谈话,要以利害为原则什么意思
答:
鬼谷子
:与博者言依于辩,与贫者言依于利,与勇者言依于敢。并非贫穷的人没有骨气,而是因为生活所迫,不得不重视物质,不得不在意利益,这是人性的本能,无可厚非。恰恰是那些贫穷且清高者,不愿为五斗米折腰,才是认不清现实,担负不起责任。所以与贫穷的人交流,要以利益进行诱惑,这样才是得到...
关于沟通的文言文
答:
1. 有关“沟通”的古文 1. 故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言;依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于豪;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,仍于敢;一愚者言,依于锐。——
鬼谷子
《
权篇
》
译文
:与有智慧的人交谈,要依靠眼见的博广;与博文广识...
鬼谷子译文
第九篇发过来
答:
《
鬼谷子
》
权篇
第九
译 文
“游说”,就是说服别人;要能说服别人,就要给人以帮助。凡是经过修饰的言辞,都是被借以达到某种目的,凡是被借用的东西,都既有好处,也有害处。凡要进行应酬和答对,必须掌握伶俐的外交辞令。凡是伶俐的外交辞令,都是不实在的言论。要树立起信誉,就要光明正大,光明...
鬼谷子·权篇
第九作品
译文
答:
游说,本质上是说服他人的艺术,是借助言辞来影响他人的行为。装饰性的说辞往往不真实,既是诱惑也是陷阱,因此,游说者需具备敏锐的外交技巧,既能清晰阐述义理,又能在辩论中揭示对方的弱点。指责与反对的话语,旨在引导对方显露隐藏的立场,而花言巧语则试图以奉承获取信任或智名。诚实直接的言辞则能...
鬼谷子·权篇
第九作品注释
答:
鬼谷子
《
权篇
》第九章,主要探讨了说服他人的策略和言辞艺术。首先,"假之"指的是通过借力打力,巧妙地运用言辞去影响他人,而非直接陈述。轻论和却论则强调避免轻易发表观点,尤其是当面对异议时,应采取策略性反驳,而非直接否定。谄媚之言,即"谀言",是需要避免的,因为它旨在奉承他人,而非真诚...
谁有
鬼谷子
的
原文和译文
?
答:
揣篇第七 古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。 何谓量权?曰:度于大小,谋于众...2013-05-14
鬼谷子全文及译文
4 2018-11-29 求
鬼谷子原文
+译文txt 4 2009-11-28 求(四书)及鬼谷子的全文及译文。 24 2006-05-19 《鬼谷子》一...
《
鬼谷子
》第九篇
权篇
中“故曰,辞言有五:曰病,曰恐,曰忧,曰怒,曰喜...
答:
由此判断,所谓病,恐,忧,怒,喜,是辞令中的一种
权谋
,一种退一进二的权术。3、这句话后面还有一句话,也可以证明所谓病,恐,忧,怒,喜是一种积极的辩论策略——“此五者精则用之,利则行之。”
鬼谷子
意思这五样权谋,大家练精了就用,有利于辩论就用。反过来说,也是提醒门生,这种故意抑...
鬼谷子
,
权篇
。到底表达了什么思想。或者达到什么目的
答:
游说的谋略
鬼谷子·权篇
第九:本篇讲的是游说的谋略,鬼谷子先生认为:说话稳健的人,透出果敢和勇气;言语充满忧虑的人,会权衡利弊而令人信任;说话雍容镇静的人,辩论反而能取胜。“善用天下者,必量天下之权”。鬼谷子先生指出:“与聪明人说话,要依于博大精深;与渊博的人说话,要依于逻辑思辩;...
《
鬼谷子
》谋篇第十:谋要有道
答:
《
鬼谷子
》谋篇第十 【引言】 “谋”,即谋略、谋划,指施展谋略计策。《谋篇》是游说谋略的扩展,是《
权篇
》的姊妹篇。《权篇》注重形势的判断,更多地停留在分析阶段;《谋篇》则侧重于实事求是,提倡一种务实的态度。 《鬼谷子》认为,“凡谋有道,必得其所因,以求其情”,分析了“相益则亲,相损则疏”的各种...
鬼谷子
十三
篇原文译文
答:
鬼谷子
十三
篇原文译文
[原文]粤若稽古③,圣人之在天地间也,为状生之先④。观阴阳⑤之开阖以命物⑥,知存亡之门户⑦,筹策⑧万类⑥之终始,达人心之理,见变化之朕⑩焉,而守司(11)其门户。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也(12)。变化无穷,各有所归(13)。或阴或阳,或柔或刚,或开...
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