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鲁迅论中国人的国民性
谈谈
鲁迅
小说创作的“
国民性
” 不要太长
答:
本质上,它反映的是精神、思想深处的“无”,是意识与道德的缺失,而非人与人之间的融合。“看客”的“看”是人与人的隔膜与分裂,是导致麻木、冷漠、苟全、自私等精神状态的根源。
鲁迅
正是通过揭露和批判我们
中国人的
劣根性,找出民族衰败的病根,为中国文化的转型寻找出路。而鲁迅批判
国民性
的主要特色...
鲁迅
先生关于
中国人的
描述,急?
答:
鲁迅对中国传统文化的批判中,对
国民性
的卑怯是深恶痛绝的,他一再针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯,他说:“……意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多,而
中国人
偏多死亡,外族偏多侵入,结果适得其反,可见我们蔑弃古训,是刻不容缓的了。”(《北京通信》)
鲁迅的
乡土小说...
鲁迅
眼里看到
的国民性
是什么
答:
鲁迅
笔下的
中国国民
素质的“中庸、苟安、妥协、忍让、愚昧、迷信、麻木、无聊、奴性、散漫、懒惰、幸灾乐祸、等级观念、自欺欺人、安于命运、崇拜权利、精神胜利、欺弱怕强、盲目自大、排斥外来、害怕变革、拟古仿古、逆来顺受、喜欢团圆、“差不多”论、趋同心理、惟上是从、惟众是从,重群体轻个人...
根据
鲁迅的
作品,问,什么样
的国民性
是正确的合理的国民性?
答:
文化和社会心理。我认为
鲁迅
倡导的正确
国民性
是通过它作品的诸多人物反证过来的,大致归纳如下:1、自我认同,不盲从,不奴性 2、去除卑微心理,从容的生活 3、对新鲜事物保持好奇心,但要压制探奇过程中的恶念 4、对控制权的追求,(但他并没谈到有控制权的人应该如何控制自我膨胀)...
为什么说
鲁迅
研究的民族性就是
国民性
啊?
答:
它们的基本内涵都是指一个国家、一个民族在长期共同生活及相同文化背景下所形成的共同的理想信念、价值尺度、性格特质、道德规范、思维方式乃至于心理、风俗习惯等等。
鲁迅
研究
国民性
,目的正是为了
中国
劳苦大众的解放和中华民族的伟大复兴。..."由此可见,鲁迅研究的民族性问题,是中华民族的问题,也是国民...
鲁迅
对
国民性
的揭露与批判的主旨是什么?
答:
通过对
中国
历史的反思与剖析,对中国现状的揭露,指出历史的黑暗,现状的残忍,唤醒人们的封建思想、奴性观念,号召青年去打破旧时代,创造新时代。
鲁迅
是如何提出改造
国民
精神的?
答:
在那个恐怖时代,或许
鲁迅
先生仅仅希望唤醒麻木的
中国人
,学会呐喊和反抗,或许他成功了,革命取得了胜利。把改造国民性置于优先的地位,离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践,仅仅依靠少数
人的
呐喊,依靠有限的宣传手段,要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成
的国民性
,是不可能的。没有把新文化...
鲁迅
小说中体现
国民性
的批判思想有哪些?
答:
鲁迅
受中国近代启蒙思想家改造
国民性
思想的深刻启迪,一生致力于国民性的批判和探索。 (三)鲁迅受到国外研究中国国民性著作的深刻影响 19世纪末,美国传教士史密斯的《支那人气质》(今译《
中国人的
素质》),对鲁迅的影响很大。鲁迅在日本弘文学院同他的老友许寿裳探讨国民性时已读过此书。史密斯在华传教22年,熟悉中国...
求
鲁迅
作品中关于改造
国民性
的警句
答:
遇见比他更弱的羊时便现凶兽样 9,人必须从此有记性,观四向而听八方,将先前一切自欺欺
人的
希望之
谈
全都扫除,将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉,将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。。。这才可望有新的希望的萌芽。———华盖集:忽然想到 ...
鲁迅
先生认为怎样才是最理想的人性?
答:
不论在国外学习,还是回国后的工作、创作等,
鲁迅
都在积极探索
中国人的
“
国民性
”。据许寿裳回忆:在日本弘文学院学习期间,鲁迅经常与其讨论三个问题:意思是说当时的社会风气败坏,不管以多险恶的心思去揣测他人都不过分。惮:担心,害怕的意思。鲁迅先生对中国传统文化中的瞒和骗深恶痛绝,观察社会...
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