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黄帝内经素问第一篇
读《
黄帝内经
》
素问
脉要精微论
篇第
十七 4——脉象和四时要相适应_百度...
答:
“ 微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生,生之有度,四时为宜,补泻勿失,与天地如一,得一之情,以知死生。 ” 这里的微妙都在脉象上,不可不细心地体察,而体察是有一定要领的,必须从阴阳开始。始于阴阳亦有端绪,它是借着五行产生的,而它的产生又按照一定的...
黄帝内经
哪个版本的比较好
答:
素问
·生气通天论
黄帝
曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。--- 对于此段之理解,世人皆认为“九州”是指国土之区分:荆州、兖州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、扬州、梁...
《
黄帝内经
》的注本和主要注家有哪些
答:
隋朝时,杨上善将《内经》的《
素问
》《灵枢》合在一起进行分类编排。这就是《
黄帝内经
太素》。由于该书《素问》的经文保存了王冰改动前的原貌,所以,具有很高的文献价值。唐朝时,王冰不仅将《素问》重新整理编次,刊正谬误,而且还补入运气七篇,并加以注释。于是,《素问》开始以二十四卷本行世。明...
读《
黄帝内经
》
素问
脉要精微论
篇第
十七 3——五府是人体强健的基础_百 ...
答:
关格之名,始见于《
内经
》,但其论述的关格,一是指脉象,一是指病理,均非指病证,后张仲景在《伤寒论》中正式作为病名提出, 在 《平脉法》篇曰:“关则不得小便,格则吐逆。”认为关格是以小便不通和呕吐为主证的疾病,属于危重证候 ) 。今天学习了五府是人体强健的基础。且继续学习...
天食人以五气,地食人以五味 是什么意思
答:
意思:天供给人们以五气,地供给人们以五味。出处:六节藏象论见于中医经典《
黄帝内经·素问
》第九篇,即《素问·六节藏(脏)象论篇》第九。原文:帝曰:善。余闻气合而有形,因变以正名。天地之运,阴阳之化,其于万物孰少孰多,可得闻乎?岐伯曰:悉哉问也,天至广,不可度,地至大,不...
读《
黄帝内经
》
素问
脉要精微论
篇第
十七 7——疾病的形成及变化_百度知 ...
答:
(原文)(解读)“ 帝曰:诊得心脉而急,此为何病?病形何如? ”
黄帝
问:诊得心脉绷急,这是怎样的病?症状又是怎样的?“ 岐伯曰:病名心疝,少腹当有形也。 ” 岐伯回答说:病名叫心疝 ( 是一种因寒邪侵犯心经,心与小肠相表里,心经不受邪传至小肠而引起的以腹痛、下腹部有...
读《
黄帝内经
》
素问
阴阳应象大论
篇第
五11——阴病阳病的疗法
答:
权衡规矩用来借代四时的四种脉象 ) ,因而知道疾病生于哪一脏腑 。“ 按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。 ” 诊察尺肤的滑涩和寸口的浮沉,从而知道疾病所在的部位。这样在治疗上就可以没有过失 ,这是因为 在 之前 诊断上就 没有 失误 啊 。“ ...
读《
黄帝内经
》
素问
阴阳应象大论
篇第
五9——天、地、人之养生_百度知...
答:
” 六经 ( 分为三阴三阳,即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴 ) 好像大河 ( 六经要像自然界的川、河一样,越通畅越好 ) ,肠胃好像大海 ( 人生几十年所需要的营养都需要肠胃这个水谷之海源源不断地提供 ) ,九窍好像水 气储存和各自流通的地方 。“ 以天地为...
读《
黄帝内经
》
素问
金匮真言论
篇第
四3——人体对应天之阴阳
答:
在这里,多说一下 表里,指内外阴阳的相互联系,阳经行于身体外侧,主表;阴经行于身体内侧,主里。一般而论,从病位上看,身体的皮毛、肌腠、经络相对为外,脏腑、骨髓相对为内。因此,从某种角度上说,外有病属表,病较轻浅;内有病属里,病较深重。从病势上看,外感病中病邪由表入里,是...
平脉病脉,胃气辨识~《
黄帝内经
.
素问
》(18)
答:
第18章<平人气象论>浅解不深究学问,只探讨实用。浅读《
黄帝内经
》,惠及寻常日用。 今日话题: 1.健康人脉气来源于哪个器官,怎样辨别是否健康? 2.四季的平脉和病脉是如何表现的? 3.“病在外”和“病在内”的脉象有什么不同表现?浅谈闲叙:平脉病脉,胃气辨识。一、什么是健康人的脉象?健康脉象如果通过呼吸来...
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