非常风气网www.verywind.cn
首页
鼎簋
简述盘龙城及其性质与地位
答:
我国周代最典型的体现身份等级的礼器组合为
鼎簋
组合,而我国青铜发展史上最早的一件铜簋出自盘龙城李家嘴二号墓,这个墓出现了我国最早的鼎簋组合——整个西周、东周时期青铜礼器组合的核心。盘龙城的制陶业很发达,已收集的陶片标本数以万计,已复原陶器2000余件,其中的“釉陶”被誉为中国最早的“...
为什么上古中国把鼎作为国家最高权力的象征?
答:
当然,陶
鼎
在某些地区也有这种作用;但他的适用范围明显不及陶鬲。陶鬲作为一定时空范围的指示物,是有原因的,这一点鼎也相同。具体的原因就不细谈了。说这么多,其实想表达的一个结论是:陶鼎这个东西,在史前时代就出现并开始大量生产,且已经经过了一定的发展,这个过程是很重要的,因为他为制造青铜...
关于青铜器
答:
而其主要就是把诸如此类分别纳入
鼎簋
尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用。《说文》说:“鼎,和五味之宝器。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说:“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体。
中国古代社会青铜神树礼仪的基本内容
答:
簋等。如果说青铜酒礼器主要是商文化的特色,那么,青铜食礼器则是周文化的主要特色。商文化以觚爵套数的多少标识贵族身份等级地位的高低,周文化则以
鼎簋
组合的多少来标识贵族身份等级地位的高低。一般而言,九鼎配八簋,七鼎配六簋,五鼎配四簋,三鼎配二簋,一鼎则不配簋。鼎为奇数,簋为偶数 ...
一个竹字头一个艮一个皿
答:
簋,黍稷方器也。——《说文》皆云圆曰簋,谓内圆也。——《周礼·舍人》注 二簋可用享。——《易·损》每食四簋。——《诗·秦风·权舆》宰夫设黍稷六簋。——《仪礼·公食礼》陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》
鼎簋
十有二。——《周礼·掌客》饭土簋。——《史记·始皇纪》臣闻昔者尧...
一个竹字头下面一个艮一个皿字底
答:
簋,黍稷方器也。——《说文》皆云圆曰簋,谓内圆也。——《周礼·舍人》注 二簋可用享。——《易·损》每食四簋。——《诗·秦风·权舆》宰夫设黍稷六簋。——《仪礼·公食礼》陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》
鼎簋
十有二。——《周礼·掌客》饭土簋。——《史记·始皇纪》臣闻昔者尧...
古代的青铜器材的作用
答:
而其主要就是把诸如此类分别纳入
鼎簋
尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用。《说文》说:“鼎,和五味之宝器。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说:“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体。
要写一篇五千字的论文,写青铜器的具体的一个方面该怎么写啊
答:
而其主要就是把诸如此类分别纳入
鼎簋
尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用。《说文》说:“鼎,和五味之宝器。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说:“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体。
古代青铜器的历史
答:
而其主要就是把诸如此类分别纳入
鼎簋
尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用。《说文》说:“鼎,和五味之宝器。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说:“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体。
古代的青铜器的作用
答:
而其主要就是把诸如此类分别纳入
鼎簋
尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用。《说文》说:“鼎,和五味之宝器。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说:“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体。
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
涓嬩竴椤
你可能感兴趣的内容
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网