如题所述
历12月24日,潮汕农村地区会有一个不一样的活动,让家里所有的神仙放假,让其回到天上去,俗称——“神上天”,这一习俗在潮汕农村地区有着非凡的味道。这是潮汕农村地区农历12月24日都要做的大事,基本上所有的农村人都要干,这个仪式称为——“神上天”。下界诸神要升天向玉皇大帝朝贺述职,报告一年来下界人间善恶诸事,因此,在潮汕地区,不只祭拜灶神,而是诸神并祀,人们要准备牲仪到各个宫庙进行祭拜。送神上天可以说是潮汕地区一个重要的节日。
灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷等,中国古代神话传说中的司饮食之神,在厨房里做工,晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自灶神产生之日起,其职掌便与火或灶火毫无关系,他是天帝派驻各家的监察大员,是一家之长,负责监督一家老小的善恶功过,定期上报天庭,因而得到一般老百姓的顶礼膜拜。除了掌管人们饮食外,灶神还是受上天派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神,一捧“善罐”、一捧“恶罐”,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终总计之后再向上天报告。
农历12月24日就是灶神离开人间,向上天禀报该家人这一年所作所为的日子,又称“辞灶”,所以家家户户都要“送灶神”。祭祀灶神,通常在每家的厨房里进行。
潮汕民间,传说司命公与各家关系密切,他了解各家全年大事,每个人做了什么好事,什么坏事,到了“送神”这一天,他就到天上去向玉皇大帝汇报,有什么说什么,毫不隐瞒。往时有的人做了亏心事,生怕司命公直奏玉皇大帝,怪罪下来,担当不起。于是,便想在司命公上天之前,先用贡品祭祀一番,把司命公的嘴堵住,以免他向玉皇大帝打小报告,因而潮汕民间有“司命公直奏”的俗语。
而在农历12月24日的前一天,潮汕人得把各个神明香炉里的香枝香灰清理出来,供桌、灶台擦拭干净后,换上新的金花红绸。到了晚上,临近子时,将红漆八仙桌立于客厅,就把准备好一盘潮州柑、一盘大米,摆在供桌上。
潮州柑比桔的个头大,故俗称“大桔”,而桔与吉同音,就成了“大吉”。“大吉”是潮汕人祭拜首选的佳果。一盘“大吉”的品相好坏,可以决定神明的喜怒,而神明的神明的喜怒,连接着这个家庭的兴衰。
清早,开始准备祭拜司命公的一切事宜,烙烙粿便是其中一项。烙烙粿是农历12月24日的专利,将糯米粉加白糖和水,搅拌成糊状,在锅中烙成圆形,可厚可薄,类似煎饼。
首先在这一天,先要把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍,俗称“耙鼎”。从送神上天后,各家各户就开始清理室内卫生,这一天起,要等到新年农历正月初四“神落天”后才能再“耙鼎”。
其次,还要把老年贴的老爷符撕下来,还要把香枝取下来,恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起。
祭拜灶神一般是选在农历12月24日的子时,传说“送神早,接神晚”,好早早送灶神们上天庭述职,也使灶神们可以上天庭占个好位子。
在送神的祭品中,一定会有甜糯米糍,又叫落汤钱。还有包括三牲,各种粿类,斋菜,水果等,送神金银纸,最后老爷宫旁燃放鞭炮,热闹的恭送诸神返回天庭。有些地方还会请木偶戏来,增添热闹。
除了要祭拜各种各样的贡品,还要烧一些纸钱、纸鹤、金马坐骑等纸品,烧纸钱是为了给神仙在路上花的,纸鹤、金马等纸品是为了给神仙当坐骑的,这样才能让神飞得更快。
另外,还要把灶台、香炉等物品进行清理,把香烧剩下的木棍、炉灰和金花等物品集中到一个地方烧掉,然后重新买一下金花插上。
农历农历12月24日,是潮汕民间传统的“送神吉日”。清光绪《潮阳县志》卷十一记载,“腊月二十四日祀灶及诸神,谓之送神朝天”。这一天,驻守在各家各户的灶君和诸位神明都要回到天庭述职,潮汕人称之为“老爷上天”。
灶君即灶神,或称灶公,潮汕地区多称之为司命公。传说司命公出身贫寒,深知民间疾苦,每次回天宫,都只向玉帝言说人间好事,求玉帝降福人间,因此深受民间喜爱。全国各地也大都选择在农历12月23日或者24日这两天进行祭灶。
祭灶可以说是汉民族尤为古老的祀典之一,是原始自然崇拜的产物,最早的祭灶风俗可以追溯至周朝。《论语·八佾》载:“王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?子曰:不然,获罪于天,无所祷也。”从王孙贾与孔子的对话中不难看出,春秋时期,民间便已经盛行祭灶之风。
在以前,潮汕人家家户户都砌有一个大土灶,煮菜做饭都在灶上的大鼎里面,灶头则设有司命帝君神位。潮汕人认为司命公主管人间灶火,如果说民以食为天,那么司命公就是老百姓这片天的守护者。灶台又叫灶山头,是一个家庭自立的标志。
因此潮汕人对于灶位选择的非常重视。房子刚建好的时候,就请来先生反复测算,最终敲定了现在的灶位,然后择吉日用红砖堆砌了一个三尺见方的灶台。
潮汕人拜灶公的习俗确实也跟北宋宰相吕蒙正有关。吕蒙正早年落魄时,为了祭灶,不得已向屠户赊肉数两。屠夫妻子见其可怜,便赊肉给他。屠夫回来后听闻此事怒气横生,找到吕蒙正家索肉。但这时肉已在锅中,屠夫竟捞起而去。面对屠户的羞辱,吕蒙正悲愤交加,焚诗代肉云:“一炷清香一缕烟,灶君今日上朝天;玉皇若问人间事,为道文章不值钱。”后来,这个民间故事被写进了潮剧《彩楼记》,随着剧目的传唱,煠肉祭灶的习俗便多了一份对子女读书聪明、鱼跃龙门的期盼。
在农历12月24日这天,潮汕人除了要拜灶公,还得诸神同祀。在潮汕人的观念里,上天面见玉帝的不仅有司命公,还有其他神明老爷,就像电视剧里文武百官上朝一样。于是,从农历12月24日起,潮汕各地的庙宇基本都是幔帘高挂,闭门谢客,直到大年初五老爷落天。
灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷等,中国古代神话传说中的司饮食之神,在厨房里做工,晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自灶神产生之日起,其职掌便与火或灶火毫无关系,他是天帝派驻各家的监察大员,是一家之长,负责监督一家老小的善恶功过,定期上报天庭,因而得到一般老百姓的顶礼膜拜。除了掌管人们饮食外,灶神还是受上天派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神,一捧“善罐”、一捧“恶罐”,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终总计之后再向上天报告。
农历12月24日就是灶神离开人间,向上天禀报该家人这一年所作所为的日子,又称“辞灶”,所以家家户户都要“送灶神”。祭祀灶神,通常在每家的厨房里进行。
潮汕民间,传说司命公与各家关系密切,他了解各家全年大事,每个人做了什么好事,什么坏事,到了“送神”这一天,他就到天上去向玉皇大帝汇报,有什么说什么,毫不隐瞒。往时有的人做了亏心事,生怕司命公直奏玉皇大帝,怪罪下来,担当不起。于是,便想在司命公上天之前,先用贡品祭祀一番,把司命公的嘴堵住,以免他向玉皇大帝打小报告,因而潮汕民间有“司命公直奏”的俗语。
而在农历12月24日的前一天,潮汕人得把各个神明香炉里的香枝香灰清理出来,供桌、灶台擦拭干净后,换上新的金花红绸。到了晚上,临近子时,将红漆八仙桌立于客厅,就把准备好一盘潮州柑、一盘大米,摆在供桌上。
潮州柑比桔的个头大,故俗称“大桔”,而桔与吉同音,就成了“大吉”。“大吉”是潮汕人祭拜首选的佳果。一盘“大吉”的品相好坏,可以决定神明的喜怒,而神明的神明的喜怒,连接着这个家庭的兴衰。
清早,开始准备祭拜司命公的一切事宜,烙烙粿便是其中一项。烙烙粿是农历12月24日的专利,将糯米粉加白糖和水,搅拌成糊状,在锅中烙成圆形,可厚可薄,类似煎饼。
首先在这一天,先要把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍,俗称“耙鼎”。从送神上天后,各家各户就开始清理室内卫生,这一天起,要等到新年农历正月初四“神落天”后才能再“耙鼎”。
其次,还要把老年贴的老爷符撕下来,还要把香枝取下来,恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起。
祭拜灶神一般是选在农历12月24日的子时,传说“送神早,接神晚”,好早早送灶神们上天庭述职,也使灶神们可以上天庭占个好位子。
在送神的祭品中,一定会有甜糯米糍,又叫落汤钱。还有包括三牲,各种粿类,斋菜,水果等,送神金银纸,最后老爷宫旁燃放鞭炮,热闹的恭送诸神返回天庭。有些地方还会请木偶戏来,增添热闹。
除了要祭拜各种各样的贡品,还要烧一些纸钱、纸鹤、金马坐骑等纸品,烧纸钱是为了给神仙在路上花的,纸鹤、金马等纸品是为了给神仙当坐骑的,这样才能让神飞得更快。
另外,还要把灶台、香炉等物品进行清理,把香烧剩下的木棍、炉灰和金花等物品集中到一个地方烧掉,然后重新买一下金花插上。
农历农历12月24日,是潮汕民间传统的“送神吉日”。清光绪《潮阳县志》卷十一记载,“腊月二十四日祀灶及诸神,谓之送神朝天”。这一天,驻守在各家各户的灶君和诸位神明都要回到天庭述职,潮汕人称之为“老爷上天”。
灶君即灶神,或称灶公,潮汕地区多称之为司命公。传说司命公出身贫寒,深知民间疾苦,每次回天宫,都只向玉帝言说人间好事,求玉帝降福人间,因此深受民间喜爱。全国各地也大都选择在农历12月23日或者24日这两天进行祭灶。
祭灶可以说是汉民族尤为古老的祀典之一,是原始自然崇拜的产物,最早的祭灶风俗可以追溯至周朝。《论语·八佾》载:“王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?子曰:不然,获罪于天,无所祷也。”从王孙贾与孔子的对话中不难看出,春秋时期,民间便已经盛行祭灶之风。
在以前,潮汕人家家户户都砌有一个大土灶,煮菜做饭都在灶上的大鼎里面,灶头则设有司命帝君神位。潮汕人认为司命公主管人间灶火,如果说民以食为天,那么司命公就是老百姓这片天的守护者。灶台又叫灶山头,是一个家庭自立的标志。
因此潮汕人对于灶位选择的非常重视。房子刚建好的时候,就请来先生反复测算,最终敲定了现在的灶位,然后择吉日用红砖堆砌了一个三尺见方的灶台。
潮汕人拜灶公的习俗确实也跟北宋宰相吕蒙正有关。吕蒙正早年落魄时,为了祭灶,不得已向屠户赊肉数两。屠夫妻子见其可怜,便赊肉给他。屠夫回来后听闻此事怒气横生,找到吕蒙正家索肉。但这时肉已在锅中,屠夫竟捞起而去。面对屠户的羞辱,吕蒙正悲愤交加,焚诗代肉云:“一炷清香一缕烟,灶君今日上朝天;玉皇若问人间事,为道文章不值钱。”后来,这个民间故事被写进了潮剧《彩楼记》,随着剧目的传唱,煠肉祭灶的习俗便多了一份对子女读书聪明、鱼跃龙门的期盼。
在农历12月24日这天,潮汕人除了要拜灶公,还得诸神同祀。在潮汕人的观念里,上天面见玉帝的不仅有司命公,还有其他神明老爷,就像电视剧里文武百官上朝一样。于是,从农历12月24日起,潮汕各地的庙宇基本都是幔帘高挂,闭门谢客,直到大年初五老爷落天。
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