如题所述
历经苦难,却依旧能够坚韧地活下去,是什么支撑福贵想要坚强地活下去呢?余华是这样解释“活着”的:“活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实赋予我们的幸福和苦难,无聊和平庸”。
活着的真谛在于去忍受,而不是去反抗,这也是余华极力想要传递的生存哲学,将人物置身于平淡的失去之中,却同时又赋予强大的忍耐力和潜力,这种忍受不是苟延残喘机械的续命,也不是变态的纸醉金迷混混沌沌度日,更多的是平淡的面对和坦然的接受,是苦难的救赎,是心灵的寄托。
我们在阅读的过程中,似乎感受不到任何撕心裂肺的呐喊和彷徨,看不到任何鲜血淋漓的控诉与绝望,余华式的幽默渗透在每一句朴实无华的描述中,平淡之中隐藏着的是深沉的坚韧和顽强。福贵对待苦难的态度是用救赎去支撑的,用乐观去升华的。
或许对福贵而言,忍耐能够带来爱,拥有活下去的勇气,在两年的逃亡生活中,福贵靠着坚定的信念,渡过了难关。小说中更让人难忘的是福贵的妻子家珍,尽善尽忠勤劳朴实,典型的中国传统妇女形象,在福贵杳无音信的两年里,她是如此的坚定和自立,义无反顾地撑起整个家,以至于很难去想象在那样一个被贫困吞噬的年代,一个女人独自活下去的艰难。
在面对福贵突如其来的“消失”,小说甚至没有极力去刻画家珍面对这一事实的反应,取而代之的是,采用独白的叙事方式,平静地讲述着家珍像往常一样勤勤恳恳地在田地里忙碌,从侧面也似乎在印证着作者关于苦难与救赎的主题思想,接受现有的苦难形式,改变现有的生存境地,不因苦难而造就更深重的苦难,过好当下。
对于福贵的不辞而别,为何家珍表现得如此镇定和坦然?想必在家珍的内心深处,始终坚信总有一天福贵会平安归来,也正是这种信念不断地支撑着她在那片土地贡献着自己的血与汗。从哲学层面来说,这是对世事无常的坦然面对和接受,以一种平常心来对待苦难馈赠的方式,人不是为了苦难而活,也不是为了活着之外的其他事物而活,而是为了活着本身而活,这与哲学上“我思故我在”的原理是相契合的,活着是客观存在,而作为具有主观能动性的人来说,更应该为了活着而活着。
小说中所有人在苦难面前都怀着坚定的信念,期待着救赎,家珍在福贵早期不成器的那段日子,始终相信福贵会变好;有庆在卖羊的时候始终相信好日子会到来;福贵在战争逃亡的两年里,始终怀揣着返乡的希望。每个人都历经不同形式不同程度的苦难,却依旧能够时刻保持乐观和豁达的精神,他们对待苦难的态度是接受和脚踏实地的奋斗,不曾漠视和放弃生命,这一点从家珍后期患病之后,不能下地干活,却依旧想找点事做,干点手上的活来证明自己还在活着这一细节得到体现。
小说中的每个人物都是有血有肉的灵魂,都承受着各自的苦难,也在用自己的行动承受着苦难,创造着新的命运。很多时候,正是这种强悍的信念支撑着我们一步步从贫穷落后走向繁荣富强,由自卑胆怯走向自信果敢。虽然每个人不一定从始至终都是幸运的,但哪怕在某一微小的瞬间,这种信念也会带你走过绝境,迎来绝处逢生后的喜悦。这一点从福贵两年的军营逃亡经历中可以体会到,始终坚信能回到家乡和妻儿团聚,是支撑着他在子弹横飞、硝烟四起的营地坚强活着的动力。