.临终时全家都不哭泣，一心念佛，就能得大利益。离世以后，四十九天念佛，
还要诵什么经吗？用什么方法超度为好呢？
先人生前没有学佛的话，念《地藏经》的确是比较相应的。
但即使不念地藏经，一心念佛，也已经够了，正如无量寿经云：阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千亿万倍，光中极尊，佛中之王。
只要你真对释迦世尊信得过，他说弥陀是光中极尊，佛中之王。那你就不用超度念地藏，消灾念观音，除病念药师佛，只要一心念弥陀就好。
就真谛来说，如《华严经》云：一即是多，多即是一，念弥陀，即念真如本性，即念所有十方三世一切佛；
就俗谛来说，念佛中之王，其他十方三世一切诸佛菩萨都会来帮你的。
所以无论真谛、俗谛、能老实念佛就好。
但即使不念地藏经，一心念佛，也已经够了，正如无量寿经云：阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千亿万倍，光中极尊，佛中之王。
只要你真对释迦世尊信得过，他说弥陀是光中极尊，佛中之王。那你就不用超度念地藏，消灾念观音，除病念药师佛，只要一心念弥陀就好。
就真谛来说，如《华严经》云：一即是多，多即是一，念弥陀，即念真如本性，即念所有十方三世一切佛；
就俗谛来说，念佛中之王，其他十方三世一切诸佛菩萨都会来帮你的。
所以无论真谛、俗谛、能老实念佛就好。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-03-02
# 超度无用论
#
文章来源：法味书斋 翻译：摩诃男
我是这么听说的：
有一次，佛陀于那烂陀镇游化，住在波婆离芒果园里。那时，阿私罗长者的儿子刀师聚落主来访。他向佛陀行礼后，坐在一旁，问道：「世尊，婆罗门教士拿着水瓶、配戴着花环、受浸于水中、举行火供，事奉诸天有成，能令死者往生至善处或天上。世尊，您是一位阿罗汉，也是一位成就无上正等正觉的圣者，我恳求您也能慈悲利生，救度那些死者，令他们往生至善处或天上。」
佛陀说：「村长，我问你几个问题，你就依自己所知所见来回答。村长，你认为怎样？倘若你的村子里有人一向为非作歹，不但杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，而且满心贪欲、瞋恚、邪见，身、口、意具足了这十种恶行。此人身坏命终之际，若有一群人来聚在他身旁，叉手合掌、呼求祷告，希望他往生至善处或天上。这个作恶的人会不会因为有人替他作法、祈求，而往生至善处？刀师聚落主说：「不会的，世尊。」
佛陀赞许道：「你说得对！村长。为甚么呢？若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，而且满心贪欲、瞋恚、邪见，身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际，纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求，为他举行各种宗教仪式，也不可能因此令他往生至善处或天界。村长，譬如距这村庄不远处有一个深水潭，有人将一块大石头掷入其中；其它的人则在潭边祷告呼求，说『愿这块大石头能浮起来！』。村长，你认为怎样？那块石头会因此浮出水面吗？」刀师聚落主回答说：「不会的，世尊。」
佛陀接着说道：「同样的道理，村长！若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，而且满心贪欲、瞋恚、邪见，身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际，纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求，为他举行各种宗教仪式，也不可能因此令他往生至善处或天界。为甚么呢？因为造作这十种恶行，就有相应的恶业。因缘会遇，恶有恶报，必定堕入恶道或于卑贱处受生。」
佛陀接着说道：「村长，你认为怎样？倘若你的村子里有人一向奉行善法，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，又努力降伏贪欲、瞋恚，舍离邪见。此人身坏命终之际，若有一群人来聚在他身旁，叉手合掌、祷告呼求，希望他往生至恶处或地狱。这个行善的人会不会因为有人作法诅咒，而往生至恶处或堕入地狱？」
刀师聚落主说：「不会的，世尊。」佛陀赞许道：「你说得对！村长。为甚么呢？若有人一向不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，而且努力降伏贪欲、瞋恚，舍离邪见，身、口、意具足了这十种善行。其人身坏命终之际，纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求，作法诅咒他，也不可能因此令他往生至恶处或堕入地狱。村长，譬如距这村庄不远处有一个深水潭，有人将一瓶酥油掷入其中，瓶破油出，瓶子的破片会沉入潭底，而酥油则会浮上水面。」
佛陀接着说道：「同样的道理，村长！若有人努力奉行善法，不杀生、不偷盗．．．乃至舍离邪见而受持正见。他身坏命终之际，这由地、水、火、风所构成、父母所生、一向用衣食滋养装饰的身体也就会归于坏散。他命终后，身体可能成为鸟兽的食物、火化、土埋而归于尘土，但他的心、意、识一向为虔诚的信仰、精进、多闻、布施、智能所熏习。因为这个缘故，自然受生于善处。村长，那些断除十恶，而力行十善的人必定会于善处受生。村长，要求往生至善处或天界的方法是甚么呢？就是八正道，也就是正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八正道就是求生于善处或天界的方法。」佛陀作了这番开示，刀师聚落主充满法喜，起身向佛陀顶礼，说「世尊！我从今日起，皈依佛、法、僧，做您的俗家弟子。请为我作见证！」
参考资料：汉译中阿含第一七经，英译巴利圣典Samyutta-42：6。
本文引用地址:
#
文章来源：法味书斋 翻译：摩诃男
我是这么听说的：
有一次，佛陀于那烂陀镇游化，住在波婆离芒果园里。那时，阿私罗长者的儿子刀师聚落主来访。他向佛陀行礼后，坐在一旁，问道：「世尊，婆罗门教士拿着水瓶、配戴着花环、受浸于水中、举行火供，事奉诸天有成，能令死者往生至善处或天上。世尊，您是一位阿罗汉，也是一位成就无上正等正觉的圣者，我恳求您也能慈悲利生，救度那些死者，令他们往生至善处或天上。」
佛陀说：「村长，我问你几个问题，你就依自己所知所见来回答。村长，你认为怎样？倘若你的村子里有人一向为非作歹，不但杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，而且满心贪欲、瞋恚、邪见，身、口、意具足了这十种恶行。此人身坏命终之际，若有一群人来聚在他身旁，叉手合掌、呼求祷告，希望他往生至善处或天上。这个作恶的人会不会因为有人替他作法、祈求，而往生至善处？刀师聚落主说：「不会的，世尊。」
佛陀赞许道：「你说得对！村长。为甚么呢？若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，而且满心贪欲、瞋恚、邪见，身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际，纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求，为他举行各种宗教仪式，也不可能因此令他往生至善处或天界。村长，譬如距这村庄不远处有一个深水潭，有人将一块大石头掷入其中；其它的人则在潭边祷告呼求，说『愿这块大石头能浮起来！』。村长，你认为怎样？那块石头会因此浮出水面吗？」刀师聚落主回答说：「不会的，世尊。」
佛陀接着说道：「同样的道理，村长！若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，而且满心贪欲、瞋恚、邪见，身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际，纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求，为他举行各种宗教仪式，也不可能因此令他往生至善处或天界。为甚么呢？因为造作这十种恶行，就有相应的恶业。因缘会遇，恶有恶报，必定堕入恶道或于卑贱处受生。」
佛陀接着说道：「村长，你认为怎样？倘若你的村子里有人一向奉行善法，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，又努力降伏贪欲、瞋恚，舍离邪见。此人身坏命终之际，若有一群人来聚在他身旁，叉手合掌、祷告呼求，希望他往生至恶处或地狱。这个行善的人会不会因为有人作法诅咒，而往生至恶处或堕入地狱？」
刀师聚落主说：「不会的，世尊。」佛陀赞许道：「你说得对！村长。为甚么呢？若有人一向不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，而且努力降伏贪欲、瞋恚，舍离邪见，身、口、意具足了这十种善行。其人身坏命终之际，纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求，作法诅咒他，也不可能因此令他往生至恶处或堕入地狱。村长，譬如距这村庄不远处有一个深水潭，有人将一瓶酥油掷入其中，瓶破油出，瓶子的破片会沉入潭底，而酥油则会浮上水面。」
佛陀接着说道：「同样的道理，村长！若有人努力奉行善法，不杀生、不偷盗．．．乃至舍离邪见而受持正见。他身坏命终之际，这由地、水、火、风所构成、父母所生、一向用衣食滋养装饰的身体也就会归于坏散。他命终后，身体可能成为鸟兽的食物、火化、土埋而归于尘土，但他的心、意、识一向为虔诚的信仰、精进、多闻、布施、智能所熏习。因为这个缘故，自然受生于善处。村长，那些断除十恶，而力行十善的人必定会于善处受生。村长，要求往生至善处或天界的方法是甚么呢？就是八正道，也就是正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八正道就是求生于善处或天界的方法。」佛陀作了这番开示，刀师聚落主充满法喜，起身向佛陀顶礼，说「世尊！我从今日起，皈依佛、法、僧，做您的俗家弟子。请为我作见证！」
参考资料：汉译中阿含第一七经，英译巴利圣典Samyutta-42：6。
本文引用地址:
第2个回答 2009-03-04
所谓超度，是因为死者本身有很多冤亲债主上门来纠缠，会干扰阻碍往生，
这时候就需要有德的修行人帮助劝解这些纷争，就像调解员的工作。劝解冤亲债主们明了佛法，不要再纠缠，用地藏经和很多帮助死者忏悔的办法去帮助那些债主们往生和学佛。因为普度和慈悲还要给周边的愚痴鬼们施食。
所以念经以地藏经和拜忏放焰口为主要内容。
如果明白了债主和债权人的关系，就自然知道应该用什么办法去帮助他们化解恩怨了。自然也就知道该用哪些经咒去帮助他们。
这时候就需要有德的修行人帮助劝解这些纷争，就像调解员的工作。劝解冤亲债主们明了佛法，不要再纠缠，用地藏经和很多帮助死者忏悔的办法去帮助那些债主们往生和学佛。因为普度和慈悲还要给周边的愚痴鬼们施食。
所以念经以地藏经和拜忏放焰口为主要内容。
如果明白了债主和债权人的关系，就自然知道应该用什么办法去帮助他们化解恩怨了。自然也就知道该用哪些经咒去帮助他们。
第3个回答 2009-03-02
用于超度的经《地藏经》最好。
度人先度自，自己好好的修行就是最好的超度。
超度问答
超度常识
如何超度自己的家亲眷属
度人先度自，自己好好的修行就是最好的超度。
超度问答
超度常识
如何超度自己的家亲眷属
第4个回答 2009-03-03
建议你多读诵《地藏经》回向给死去的亲人，如能为他做三时系念更好。实在不行，可找全国能做三时系念法会的道场，为死去的亲人做超度。我知道做三时系念的道场有山东庆云海岛金山寺，现在台湾的悟到法师正在哪里做三时系念，特别好。
