.临终时全家都不哭泣,一心念佛,就能得大利益。离世以后,四十九天念佛,
还要诵什么经吗?用什么方法超度为好呢?
先人生前没有学佛的话,念《地藏经》的确是比较相应的。
但即使不念地藏经,一心念佛,也已经够了,正如无量寿经云:阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千亿万倍,光中极尊,佛中之王。
只要你真对释迦世尊信得过,他说弥陀是光中极尊,佛中之王。那你就不用超度念地藏,消灾念观音,除病念药师佛,只要一心念弥陀就好。
就真谛来说,如《华严经》云:一即是多,多即是一,念弥陀,即念真如本性,即念所有十方三世一切佛;
就俗谛来说,念佛中之王,其他十方三世一切诸佛菩萨都会来帮你的。
所以无论真谛、俗谛、能老实念佛就好。
但即使不念地藏经,一心念佛,也已经够了,正如无量寿经云:阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千亿万倍,光中极尊,佛中之王。
只要你真对释迦世尊信得过,他说弥陀是光中极尊,佛中之王。那你就不用超度念地藏,消灾念观音,除病念药师佛,只要一心念弥陀就好。
就真谛来说,如《华严经》云:一即是多,多即是一,念弥陀,即念真如本性,即念所有十方三世一切佛;
就俗谛来说,念佛中之王,其他十方三世一切诸佛菩萨都会来帮你的。
所以无论真谛、俗谛、能老实念佛就好。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2009-03-02
# 超度无用论
#
文章来源:法味书斋 翻译:摩诃男
我是这么听说的:
有一次,佛陀于那烂陀镇游化,住在波婆离芒果园里。那时,阿私罗长者的儿子刀师聚落主来访。他向佛陀行礼后,坐在一旁,问道:「世尊,婆罗门教士拿着水瓶、配戴着花环、受浸于水中、举行火供,事奉诸天有成,能令死者往生至善处或天上。世尊,您是一位阿罗汉,也是一位成就无上正等正觉的圣者,我恳求您也能慈悲利生,救度那些死者,令他们往生至善处或天上。」
佛陀说:「村长,我问你几个问题,你就依自己所知所见来回答。村长,你认为怎样?倘若你的村子里有人一向为非作歹,不但杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语,而且满心贪欲、瞋恚、邪见,身、口、意具足了这十种恶行。此人身坏命终之际,若有一群人来聚在他身旁,叉手合掌、呼求祷告,希望他往生至善处或天上。这个作恶的人会不会因为有人替他作法、祈求,而往生至善处?刀师聚落主说:「不会的,世尊。」
佛陀赞许道:「你说得对!村长。为甚么呢?若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语,而且满心贪欲、瞋恚、邪见,身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际,纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求,为他举行各种宗教仪式,也不可能因此令他往生至善处或天界。村长,譬如距这村庄不远处有一个深水潭,有人将一块大石头掷入其中;其它的人则在潭边祷告呼求,说『愿这块大石头能浮起来!』。村长,你认为怎样?那块石头会因此浮出水面吗?」刀师聚落主回答说:「不会的,世尊。」
佛陀接着说道:「同样的道理,村长!若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语,而且满心贪欲、瞋恚、邪见,身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际,纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求,为他举行各种宗教仪式,也不可能因此令他往生至善处或天界。为甚么呢?因为造作这十种恶行,就有相应的恶业。因缘会遇,恶有恶报,必定堕入恶道或于卑贱处受生。」
佛陀接着说道:「村长,你认为怎样?倘若你的村子里有人一向奉行善法,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,又努力降伏贪欲、瞋恚,舍离邪见。此人身坏命终之际,若有一群人来聚在他身旁,叉手合掌、祷告呼求,希望他往生至恶处或地狱。这个行善的人会不会因为有人作法诅咒,而往生至恶处或堕入地狱?」
刀师聚落主说:「不会的,世尊。」佛陀赞许道:「你说得对!村长。为甚么呢?若有人一向不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,而且努力降伏贪欲、瞋恚,舍离邪见,身、口、意具足了这十种善行。其人身坏命终之际,纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求,作法诅咒他,也不可能因此令他往生至恶处或堕入地狱。村长,譬如距这村庄不远处有一个深水潭,有人将一瓶酥油掷入其中,瓶破油出,瓶子的破片会沉入潭底,而酥油则会浮上水面。」
佛陀接着说道:「同样的道理,村长!若有人努力奉行善法,不杀生、不偷盗...乃至舍离邪见而受持正见。他身坏命终之际,这由地、水、火、风所构成、父母所生、一向用衣食滋养装饰的身体也就会归于坏散。他命终后,身体可能成为鸟兽的食物、火化、土埋而归于尘土,但他的心、意、识一向为虔诚的信仰、精进、多闻、布施、智能所熏习。因为这个缘故,自然受生于善处。村长,那些断除十恶,而力行十善的人必定会于善处受生。村长,要求往生至善处或天界的方法是甚么呢?就是八正道,也就是正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八正道就是求生于善处或天界的方法。」佛陀作了这番开示,刀师聚落主充满法喜,起身向佛陀顶礼,说「世尊!我从今日起,皈依佛、法、僧,做您的俗家弟子。请为我作见证!」
参考资料:汉译中阿含第一七经,英译巴利圣典Samyutta-42:6。
本文引用地址:
#
文章来源:法味书斋 翻译:摩诃男
我是这么听说的:
有一次,佛陀于那烂陀镇游化,住在波婆离芒果园里。那时,阿私罗长者的儿子刀师聚落主来访。他向佛陀行礼后,坐在一旁,问道:「世尊,婆罗门教士拿着水瓶、配戴着花环、受浸于水中、举行火供,事奉诸天有成,能令死者往生至善处或天上。世尊,您是一位阿罗汉,也是一位成就无上正等正觉的圣者,我恳求您也能慈悲利生,救度那些死者,令他们往生至善处或天上。」
佛陀说:「村长,我问你几个问题,你就依自己所知所见来回答。村长,你认为怎样?倘若你的村子里有人一向为非作歹,不但杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语,而且满心贪欲、瞋恚、邪见,身、口、意具足了这十种恶行。此人身坏命终之际,若有一群人来聚在他身旁,叉手合掌、呼求祷告,希望他往生至善处或天上。这个作恶的人会不会因为有人替他作法、祈求,而往生至善处?刀师聚落主说:「不会的,世尊。」
佛陀赞许道:「你说得对!村长。为甚么呢?若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语,而且满心贪欲、瞋恚、邪见,身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际,纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求,为他举行各种宗教仪式,也不可能因此令他往生至善处或天界。村长,譬如距这村庄不远处有一个深水潭,有人将一块大石头掷入其中;其它的人则在潭边祷告呼求,说『愿这块大石头能浮起来!』。村长,你认为怎样?那块石头会因此浮出水面吗?」刀师聚落主回答说:「不会的,世尊。」
佛陀接着说道:「同样的道理,村长!若有人一向杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语,而且满心贪欲、瞋恚、邪见,身、口、意具足了这十种恶行。其人身坏命终之际,纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求,为他举行各种宗教仪式,也不可能因此令他往生至善处或天界。为甚么呢?因为造作这十种恶行,就有相应的恶业。因缘会遇,恶有恶报,必定堕入恶道或于卑贱处受生。」
佛陀接着说道:「村长,你认为怎样?倘若你的村子里有人一向奉行善法,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,又努力降伏贪欲、瞋恚,舍离邪见。此人身坏命终之际,若有一群人来聚在他身旁,叉手合掌、祷告呼求,希望他往生至恶处或地狱。这个行善的人会不会因为有人作法诅咒,而往生至恶处或堕入地狱?」
刀师聚落主说:「不会的,世尊。」佛陀赞许道:「你说得对!村长。为甚么呢?若有人一向不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,而且努力降伏贪欲、瞋恚,舍离邪见,身、口、意具足了这十种善行。其人身坏命终之际,纵然有一群人合掌叉手、祷告呼求,作法诅咒他,也不可能因此令他往生至恶处或堕入地狱。村长,譬如距这村庄不远处有一个深水潭,有人将一瓶酥油掷入其中,瓶破油出,瓶子的破片会沉入潭底,而酥油则会浮上水面。」
佛陀接着说道:「同样的道理,村长!若有人努力奉行善法,不杀生、不偷盗...乃至舍离邪见而受持正见。他身坏命终之际,这由地、水、火、风所构成、父母所生、一向用衣食滋养装饰的身体也就会归于坏散。他命终后,身体可能成为鸟兽的食物、火化、土埋而归于尘土,但他的心、意、识一向为虔诚的信仰、精进、多闻、布施、智能所熏习。因为这个缘故,自然受生于善处。村长,那些断除十恶,而力行十善的人必定会于善处受生。村长,要求往生至善处或天界的方法是甚么呢?就是八正道,也就是正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八正道就是求生于善处或天界的方法。」佛陀作了这番开示,刀师聚落主充满法喜,起身向佛陀顶礼,说「世尊!我从今日起,皈依佛、法、僧,做您的俗家弟子。请为我作见证!」
参考资料:汉译中阿含第一七经,英译巴利圣典Samyutta-42:6。
本文引用地址:
第2个回答 2009-03-04
所谓超度,是因为死者本身有很多冤亲债主上门来纠缠,会干扰阻碍往生,
这时候就需要有德的修行人帮助劝解这些纷争,就像调解员的工作。劝解冤亲债主们明了佛法,不要再纠缠,用地藏经和很多帮助死者忏悔的办法去帮助那些债主们往生和学佛。因为普度和慈悲还要给周边的愚痴鬼们施食。
所以念经以地藏经和拜忏放焰口为主要内容。
如果明白了债主和债权人的关系,就自然知道应该用什么办法去帮助他们化解恩怨了。自然也就知道该用哪些经咒去帮助他们。
这时候就需要有德的修行人帮助劝解这些纷争,就像调解员的工作。劝解冤亲债主们明了佛法,不要再纠缠,用地藏经和很多帮助死者忏悔的办法去帮助那些债主们往生和学佛。因为普度和慈悲还要给周边的愚痴鬼们施食。
所以念经以地藏经和拜忏放焰口为主要内容。
如果明白了债主和债权人的关系,就自然知道应该用什么办法去帮助他们化解恩怨了。自然也就知道该用哪些经咒去帮助他们。
第3个回答 2009-03-02
用于超度的经《地藏经》最好。
度人先度自,自己好好的修行就是最好的超度。
超度问答
超度常识
如何超度自己的家亲眷属
度人先度自,自己好好的修行就是最好的超度。
超度问答
超度常识
如何超度自己的家亲眷属
第4个回答 2009-03-03
建议你多读诵《地藏经》回向给死去的亲人,如能为他做三时系念更好。实在不行,可找全国能做三时系念法会的道场,为死去的亲人做超度。我知道做三时系念的道场有山东庆云海岛金山寺,现在台湾的悟到法师正在哪里做三时系念,特别好。