《论语》
里仁为美.择不处仁,焉得知不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁唯仁者能好人,能恶人苟志于仁矣,无恶也富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是我未见好仁者,恶不仁者.好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣!
子事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
父母在,不远游,游必有方。
三年无改于父之道,可谓孝矣。
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧。
古者言之不出,耻恭之不逮也。
以约失之者鲜矣。
君子欲讷于言而敏于行。
德不孤,必有邻。
事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣。
子事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
父母在,不远游,游必有方。
三年无改于父之道,可谓孝矣。
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧。
古者言之不出,耻恭之不逮也。
以约失之者鲜矣。
君子欲讷于言而敏于行。
德不孤,必有邻。
事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣。
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第1个回答 2021-04-27
孔子论孝
整理：1. 子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”
就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.
2.子曰：“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”
就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.
整理：1. 子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”
就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.
2.子曰：“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”
就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.
第2个回答 2022-06-18
论语中关于孝敬和仁爱的名言: 父母在,不远游,游必有方。——《学而》三年无改于父之道,可谓孝矣。——《里仁》有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者
