如题所述
1. 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
2. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
3. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
4. 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
5. 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
6. 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。
7. 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
8. 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
9. 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
10. 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
11. 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
12. 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
13. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
14. 天地原罩伍为一逆旅，江湖何处是吾家。
15. 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
16. 佛本是自心作，那得向文字中求。
17. 不逢出世明师，枉服大乘法药。
18. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
19. 前际无去樱闷亮，今际无住，后际无来。
20. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
21. 认得心性，可说不思议。
22. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
23. 法不孤起，仗境方生。
24. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
25. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
26. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。
27. 息念忘虑，佛自现前。
28. 举心动念，即乖法体，即为着相。
29. 但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
30. 无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
31. 言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
32. 直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
33. 不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
34. 当下无心，便是本法。
35. 如来藏本自空寂，并不停留一法。
36. 忘机是佛道，分别是魔境。
37. 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
38. 一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
39. 无名即是一切诸法得道之处。
40. 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。
41. 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
42. 欲求大道。先正其心。
43. 妄念无生，乃名真心不动。
44. 妄息心空，真知自现。
45. 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
46. 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
47. 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
48. 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
49. 常离法相自由自在纵横尽得。
50. 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
51. 道由心悟，岂在坐也。
52. 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
53. 说一切法，莫离自性。
54. 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
55. 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
56. 法性本无生灭去来。
57. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
58. 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
59. 此心本净，无可取舍。
60. 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
61. 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
62. 能不起念，一切相不离自离。
63. 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
64. 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
65. 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
66. 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
67. 夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
68. 欲遣我执，最妙观空。
69. 佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。
70. 本无一切法，离即是法，知离者是佛。
71. 不得一法，名为传心。
72. 认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。
73. 诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
74. 道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
75. 若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
76. 欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。
77. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
78. 智人调心不调身，愚人调身不调心。
79. 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
80. 佛法以心为本，以身口为末。
2. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
3. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
4. 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
5. 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
6. 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。
7. 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
8. 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
9. 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
10. 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
11. 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
12. 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
13. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
14. 天地原罩伍为一逆旅，江湖何处是吾家。
15. 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
16. 佛本是自心作，那得向文字中求。
17. 不逢出世明师，枉服大乘法药。
18. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
19. 前际无去樱闷亮，今际无住，后际无来。
20. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
21. 认得心性，可说不思议。
22. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
23. 法不孤起，仗境方生。
24. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
25. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
26. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。
27. 息念忘虑，佛自现前。
28. 举心动念，即乖法体，即为着相。
29. 但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
30. 无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
31. 言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
32. 直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
33. 不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
34. 当下无心，便是本法。
35. 如来藏本自空寂，并不停留一法。
36. 忘机是佛道，分别是魔境。
37. 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
38. 一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
39. 无名即是一切诸法得道之处。
40. 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。
41. 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
42. 欲求大道。先正其心。
43. 妄念无生，乃名真心不动。
44. 妄息心空，真知自现。
45. 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
46. 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
47. 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
48. 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
49. 常离法相自由自在纵横尽得。
50. 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
51. 道由心悟，岂在坐也。
52. 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
53. 说一切法，莫离自性。
54. 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
55. 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
56. 法性本无生灭去来。
57. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
58. 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
59. 此心本净，无可取舍。
60. 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
61. 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
62. 能不起念，一切相不离自离。
63. 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
64. 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
65. 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
66. 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
67. 夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
68. 欲遣我执，最妙观空。
69. 佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。
70. 本无一切法，离即是法，知离者是佛。
71. 不得一法，名为传心。
72. 认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。
73. 诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
74. 道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
75. 若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
76. 欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。
77. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
78. 智人调心不调身，愚人调身不调心。
79. 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
80. 佛法以心为本，以身口为末。
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