今年东坡收大麦二十余石,卖之价甚贱,而粳米适尽,故日夜课奴婢舂以为饭。嚼之啧啧有声,小儿女相调,云是嚼虱子。然日中饥,用浆水淘食之,自然甘酸浮滑,有西北村落气味。今日复令庖人杂小豆作饭,尤有味,老妻大笑日:"此新样二红饭也。"
1.翻译
日中饥,用浆水淘食之
老妻大笑日:"此新样二红饭也。"
2.简答
小儿女从咀嚼的"啧啧声"联想到"嚼虱子","虱子"自然是不好"嚼"的,其声当然也并不优美,"小儿女"有这种独特的感受,说明了什么?
文章表现了作者怎样的人生态度?
你从作者的为人处世得到了怎样的启示?
第1个回答 2009-02-07
东 坡 二 红 饭
苏东坡在黄州东坡种田地五十余亩,1082年夏,收大麦二十余担,恰逢这一年麦价贱,卖掉很不合算。正好家里的米吃完,于是连夜督促奴婢舂麦蒸成早饭,嚼之啧啧有声,家人形容如同吃虱子。中午时候,加水熬成粥,觉味甜酸浮滑。有创意的苏东坡,加入小红豆,同蒸之,小红豆味香,大麦甘滑味长,蒸出的饭色泽微红,味香爽口,其妻王闰之笑称其为“新式二红饭”,有“黄土高坡”的风味。
注释:1.东坡:据宋史苏轼传,"轼出台狱,以黄州团练副使安置,与田父野老相从溪山间,筑室于东坡,自号'东坡居士'。"
2.课:督促完成指定的工作。
3.调:调戏,调侃。
4.日中腹饥:古人饮食习惯是一天两餐,没有午餐。日中,中午。
5.浆水:米汤之类。
6.庖入:做饭的人。杂:掺杂。
1.翻译
日中饥,用浆水淘食之
中午时候肚子饿了,加水熬成粥来吃。
老妻大笑日:"此新样二红饭也。"
他的妻子大笑说:“这是新式二红饭啊。”
2.简答
小儿女从咀嚼的"啧啧声"联想到"嚼虱子","虱子"自然是不好"嚼"的,其声当然也并不优美,"小儿女"有这种独特的感受,说明了什么?
答:说明了苏东坡一家生活贫寒,但是仍然能够自得其乐,表现了苏东坡一家乐观的生活态度。
文章表现了作者怎样的人生态度?
答:乐观豁达的生活态度。
你从作者的为人处世得到了怎样的启示?
做人要乐观向上,才能享受生活。本回答被提问者采纳
苏东坡在黄州东坡种田地五十余亩,1082年夏,收大麦二十余担,恰逢这一年麦价贱,卖掉很不合算。正好家里的米吃完,于是连夜督促奴婢舂麦蒸成早饭,嚼之啧啧有声,家人形容如同吃虱子。中午时候,加水熬成粥,觉味甜酸浮滑。有创意的苏东坡,加入小红豆,同蒸之,小红豆味香,大麦甘滑味长,蒸出的饭色泽微红,味香爽口,其妻王闰之笑称其为“新式二红饭”,有“黄土高坡”的风味。
注释:1.东坡:据宋史苏轼传,"轼出台狱,以黄州团练副使安置,与田父野老相从溪山间,筑室于东坡,自号'东坡居士'。"
2.课:督促完成指定的工作。
3.调:调戏,调侃。
4.日中腹饥:古人饮食习惯是一天两餐,没有午餐。日中,中午。
5.浆水:米汤之类。
6.庖入:做饭的人。杂:掺杂。
1.翻译
日中饥,用浆水淘食之
中午时候肚子饿了,加水熬成粥来吃。
老妻大笑日:"此新样二红饭也。"
他的妻子大笑说:“这是新式二红饭啊。”
2.简答
小儿女从咀嚼的"啧啧声"联想到"嚼虱子","虱子"自然是不好"嚼"的,其声当然也并不优美,"小儿女"有这种独特的感受,说明了什么?
答:说明了苏东坡一家生活贫寒,但是仍然能够自得其乐,表现了苏东坡一家乐观的生活态度。
文章表现了作者怎样的人生态度?
答:乐观豁达的生活态度。
你从作者的为人处世得到了怎样的启示?
做人要乐观向上,才能享受生活。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-02-11
1 怎样学好文言文的文章
文言文学习方法
虽然文言文不是现实中的语言,今天的学习和生活中都已不再使用,但它是现代文的源泉,还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。所以,要学好现代文,必须有坚实的文言基础。
1.掌握基本知识结构
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中,实词又可以分为五类:①单音词和双音词。文言文以单音词居多,现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词,意指老婆,而在文言文中则是两个单音词,是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字,本义为开弓,引申义有五种之多:延长、伸长;拖、拉;引导、带领;拿、引用;后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括:名词活用作状语;名词活用作动词;形容词作名词;形容词活用为动词;使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类:判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2.断句
古人写文章,没有标点符号,因此,如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句,要注意以下几点:首先,要准确把握文言文的基础知识,理解关键的词语,判断清楚词与词之间的关系。其次,要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法,委婉、避讳的行文习惯等。第三,掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四,根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五,还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语,表示疑问的词语。此外,还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
3.掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准,文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬,或艰涩难懂,就没有完全达到翻译的目的,同时也歪曲了原作。可见,翻译不仅是文言文综合水平的体现,也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说,翻译时要注意以下几点:①补充省略的部分。原文中省略的部分,如谓语、主语、宾语等,要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句,如谓语前置、宾语前置、定语后置等,都与现代汉语的语序不同,翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句,非常精练,言简意丰,翻译时应做适当扩充,以充分表达原文的意思。相反,有的文章为增加气势,强化效果,故意用一串有同样意思而说法不同的句子,这时,翻译就要合并凝缩。此外,还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等,翻译时要完整贴切地表达出来。
4.多读
俗话说“书读百遍,其义自现”,多读,尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝,脱离语言环境,干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的,最好是在阅读过程中,掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识,培养语感,以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一,它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且,古代的作品很讲究内在的韵律和节奏,反复阅读可以充分地领略古文的音乐美,增加学习的兴趣。
2 怎么学好文言文
思路分析]
阅读文言文有三难:字音、词义、句意。
字音,指生僻字多,同一字古今读音不同,一字多音现象较多。词义,即有不少词是一词多义。例如,“说”读shuō时,有当说、说明讲,如“请说之”(《公输》)。有当说法、主张讲,如“百听细说”(《鸿门宴》)。有指文体的一种,如《捕蛇者说》。“说”读shuì时,当游说、劝说讲,如“苏秦以连横说秦”。“说”读yuè时,当高兴讲,如“学而时习之,不亦说乎?”有的词古今意义不同,如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外,还当“出卖”讲,如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”。此外,名词作动词、形容词用,同一字,既可能是虚词,也可能是实词,如“顾见汉骑司马吕马童”(《垓下之围》)的“顾”,当“看”讲,是实词;而“顾不如蜀鄙之僧战”(《为学》)的“顾”,则当“都”讲,是虚词。虚词的多种解释,有的古汉语句子的词序和现代汉语不同,句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难。
那么,怎么克服这些困难,顺利阅读文言文呢?
[解题过程]
一、要高声诵读。诵读比默读好,默读容易遗漏字,又不易准确掌握字的读音。高声诵读时,须“详缓(仔细、从容)看字,仔细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。”(《朱子读书法》)诵读时,遇到不会读的字要参照注释或字典准确读出声来,一直读到自然上口。
二、要用心思考。阅读文言文,常常要借助课本上的注释和工具书理解句意。工具书中解释一个词往往有好几个意思,选哪一个正确呢?这就要联系上下文反复推敲,用心思考。比如,“如”字一般有五个意思。①有“如果”的意思,即“要是”的意思(如不及早准备,恐不及)。②有“然”的意思(“突如其来”)。③有“如同”的意思(“如临大敌”、“如鱼得水”)。④有“比得上,比不上”的意思(“耳闻不如目见”)。⑤有“依照”、“顺从”的意思(“如意算盘”)。翻译时要仔细思考,才能真正弄懂句子的意思。如果有弄不懂的字、词、句,一定要在书上划出来,做上记号,或记下来,再请教老师或同学。边读、边想、边记忆,次数多了,“不待解说,自晓其义”。
三、要归纳总结。阅读文言文,要随时记下多音字、多义词和特殊句式。比如,《论语》中说:“不患人之不己知,患不知人也。”意思是不怕人家不知道自己,只怕自己不知道人家。这句话中,“不己知”中的“己”字,提到了动词前面,“不知人”的“人”却没有提前。由此,我们可以总结出一条规律:宾语要提前,得有条件,那就是必定在否定句、疑问句的情况下。另外,宾语必须是代词,如果是普通名词,那就不能提前。阅读文言文,只要遇到一个字出现第二个读音,一个词出现第二种解释,一个句式与现代汉语的结构不同,就要及时把它抄下来,加以归纳、整理。
阅读文言文不仅仅是为了读懂几十篇文言文,还要学会从中吸取养料。即领会古文中的深刻思想含义,理解它的艺术手法。比如,读了《爱莲说》以后,应该想一想作者为什么爱莲?文章又是怎样写出莲之美的?读了《岳阳楼记》,要想一想“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想在现在有什么意义?还可以把几篇文章中描写的历史人物(如信陵君和孟尝君)加以比较、分析、评论。这样做对进一步理解文章的思想意义、提高分析能力都是很有好处的。
文言文学习方法
虽然文言文不是现实中的语言,今天的学习和生活中都已不再使用,但它是现代文的源泉,还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。所以,要学好现代文,必须有坚实的文言基础。
1.掌握基本知识结构
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中,实词又可以分为五类:①单音词和双音词。文言文以单音词居多,现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词,意指老婆,而在文言文中则是两个单音词,是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字,本义为开弓,引申义有五种之多:延长、伸长;拖、拉;引导、带领;拿、引用;后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括:名词活用作状语;名词活用作动词;形容词作名词;形容词活用为动词;使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类:判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2.断句
古人写文章,没有标点符号,因此,如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句,要注意以下几点:首先,要准确把握文言文的基础知识,理解关键的词语,判断清楚词与词之间的关系。其次,要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法,委婉、避讳的行文习惯等。第三,掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四,根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五,还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语,表示疑问的词语。此外,还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
3.掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准,文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬,或艰涩难懂,就没有完全达到翻译的目的,同时也歪曲了原作。可见,翻译不仅是文言文综合水平的体现,也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说,翻译时要注意以下几点:①补充省略的部分。原文中省略的部分,如谓语、主语、宾语等,要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句,如谓语前置、宾语前置、定语后置等,都与现代汉语的语序不同,翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句,非常精练,言简意丰,翻译时应做适当扩充,以充分表达原文的意思。相反,有的文章为增加气势,强化效果,故意用一串有同样意思而说法不同的句子,这时,翻译就要合并凝缩。此外,还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等,翻译时要完整贴切地表达出来。
4.多读
俗话说“书读百遍,其义自现”,多读,尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝,脱离语言环境,干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的,最好是在阅读过程中,掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识,培养语感,以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一,它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且,古代的作品很讲究内在的韵律和节奏,反复阅读可以充分地领略古文的音乐美,增加学习的兴趣。
2 怎么学好文言文
思路分析]
阅读文言文有三难:字音、词义、句意。
字音,指生僻字多,同一字古今读音不同,一字多音现象较多。词义,即有不少词是一词多义。例如,“说”读shuō时,有当说、说明讲,如“请说之”(《公输》)。有当说法、主张讲,如“百听细说”(《鸿门宴》)。有指文体的一种,如《捕蛇者说》。“说”读shuì时,当游说、劝说讲,如“苏秦以连横说秦”。“说”读yuè时,当高兴讲,如“学而时习之,不亦说乎?”有的词古今意义不同,如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外,还当“出卖”讲,如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”。此外,名词作动词、形容词用,同一字,既可能是虚词,也可能是实词,如“顾见汉骑司马吕马童”(《垓下之围》)的“顾”,当“看”讲,是实词;而“顾不如蜀鄙之僧战”(《为学》)的“顾”,则当“都”讲,是虚词。虚词的多种解释,有的古汉语句子的词序和现代汉语不同,句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难。
那么,怎么克服这些困难,顺利阅读文言文呢?
[解题过程]
一、要高声诵读。诵读比默读好,默读容易遗漏字,又不易准确掌握字的读音。高声诵读时,须“详缓(仔细、从容)看字,仔细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。”(《朱子读书法》)诵读时,遇到不会读的字要参照注释或字典准确读出声来,一直读到自然上口。
二、要用心思考。阅读文言文,常常要借助课本上的注释和工具书理解句意。工具书中解释一个词往往有好几个意思,选哪一个正确呢?这就要联系上下文反复推敲,用心思考。比如,“如”字一般有五个意思。①有“如果”的意思,即“要是”的意思(如不及早准备,恐不及)。②有“然”的意思(“突如其来”)。③有“如同”的意思(“如临大敌”、“如鱼得水”)。④有“比得上,比不上”的意思(“耳闻不如目见”)。⑤有“依照”、“顺从”的意思(“如意算盘”)。翻译时要仔细思考,才能真正弄懂句子的意思。如果有弄不懂的字、词、句,一定要在书上划出来,做上记号,或记下来,再请教老师或同学。边读、边想、边记忆,次数多了,“不待解说,自晓其义”。
三、要归纳总结。阅读文言文,要随时记下多音字、多义词和特殊句式。比如,《论语》中说:“不患人之不己知,患不知人也。”意思是不怕人家不知道自己,只怕自己不知道人家。这句话中,“不己知”中的“己”字,提到了动词前面,“不知人”的“人”却没有提前。由此,我们可以总结出一条规律:宾语要提前,得有条件,那就是必定在否定句、疑问句的情况下。另外,宾语必须是代词,如果是普通名词,那就不能提前。阅读文言文,只要遇到一个字出现第二个读音,一个词出现第二种解释,一个句式与现代汉语的结构不同,就要及时把它抄下来,加以归纳、整理。
阅读文言文不仅仅是为了读懂几十篇文言文,还要学会从中吸取养料。即领会古文中的深刻思想含义,理解它的艺术手法。比如,读了《爱莲说》以后,应该想一想作者为什么爱莲?文章又是怎样写出莲之美的?读了《岳阳楼记》,要想一想“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想在现在有什么意义?还可以把几篇文章中描写的历史人物(如信陵君和孟尝君)加以比较、分析、评论。这样做对进一步理解文章的思想意义、提高分析能力都是很有好处的。
第3个回答 2009-02-07
他的夫人王弗也幽默地说:"此新样二红饭也。
但到中午肚子饿了,将这些大麦米饭用开水或米汤泡一泡
但到中午肚子饿了,将这些大麦米饭用开水或米汤泡一泡
第4个回答 2009-02-16
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