如题所述
涵养【hán yǎng】
一指控制情绪的功夫;
二指修养;
三指道德修养;
四指滋润养育,培养;
五指积蓄、保持水分。
修养【xiū yǎng】
一指人的综合素质;
二道家的修炼养性;
三指正确的待人处世的态度;
四指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平;
五指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,或求取学识品德之充实完美。
扩展资料:
涵养引证释义:
1、控制情绪的功夫
茅盾 《子夜》十六:“ 仲翁 ,佩服你,真有涵养!不是贵厂的工人在外边请愿么?”
2、修养
宋代朱熹《答徐子融书》之四:“如看未透,且放下,就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明。”
3、道德修养
宋代罗大经 《鹤林玉露》卷一:“言少不更事之人,无所涵养,而骤膺拔擢,以当重任,力绵才腐,凛凛危亡而曾不知畏也。”
4、滋润养育;培养
《艺文类聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《除吏部郎启》:“而智效必其无取,尤怠忽焉已彰,不意涵养更滋,霶霈愈此。”
5、积蓄、保持水分
《人民日报》1950.2.21:“封山育林为绿化荒山,涵养水源、防止水灾的治本方法。”
修养引证解释:
1、指道家的修炼养性。
唐 吕岩《忆江南》词:“学道客,修养莫迟迟,光景斯须如梦里。”
2、指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,或求取学识品德之充实完美。
刘少奇《论共产党员的修养》一:“我们的修养不能脱离革命的实践,不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。”
3、指正确的待人处世的态度。
丁玲《韦护》第二章:“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表,因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”
4、指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。
杨沫《青春之歌》第一部第九章:“比起一般知识和文学修养来,她都不如 林道静。”
参考资料:百度百科-涵养
参考资料:百度百科-修养
修养,指人的综合素质;道家的修炼养性等。语出唐 吕岩《忆江南》词:“学道客,修养莫迟迟,光景斯须如梦里。”是修行后的表象,修行是对内心思想和行为的改造,通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度,而修养只是表象。
涵养,是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言,也指道德、学问等方面的修养。语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四:“就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一:“言少不更事之人,无所涵养,而骤膺拔擢,以当重任,力绵才腐,凛凛危亡而曾不知畏也。”
涵养,使人严肃而不孤僻,使人活泼而不放浪,使人稳重而不呆板,使人热情而不轻狂,使人沉着而不寡言,使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。涵养,不是束缚,而是解放。机会在有准备的人身上才会发生作用…… 对于普通人而言,机会像小偷,来无影去无踪……懂得如何避开问题的人,胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上,不知道怎么办的时候,选择顺其自然,也许是最佳选择。
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如何提高人的体力涵养,这又是一个远离平衡态的问题,人如果只是很轻松地锻炼,那是提高不了体力涵养,因为这是近平衡态,只有很艰苦的锻炼,只有体力锻炼的强度临近人所能承受的最大的强度,即临近体力涵养值,也就是所谓的远离平衡,才可能激发出人的体力潜能,从而使人的体力质量上一个台阶(表现为人的身体结实性提高),进而使人的体力涵养也升一个台阶.
当然这里也要注意,就是说当人在进行临近体力涵养值的最大限度的劳动时,那也可能不是发生使体力质量及体力涵养上一个台阶的进化,而是人的身体吃不消,而累倒了,即发生质的退化.
对于人的心理素质,更是有涵养问题,一个人心理所能承受的最大的反对力量,就是其涵养值.
同样人也有涵养上潜能,如果接受临近心理涵养值的强有力的挫折打击涵养,或者这种打击累积到临近涵养,那也是会发生质变的,质变也分质的进化,与质的崩溃两种,前者人的心理潜能激发出来了,心理质量与相应的心理涵养提高了一个层次.后者,则是承受不了打击,心理质量崩解,表现出巨大的情绪能量.
由上分析可见,要变得有涵养,那就是要去经受打击.当然也不能太过了.
修养,指人的综合素质;道家的修炼养性等。语出唐 吕岩《忆江南》词:“学道客,修养莫迟迟,光景斯须如梦里。”是修行后的表象,修行是对内心思想和行为的改造,通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度,而修养只是表象。
涵养,是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言,也指道德、学问等方面的修养。
1、强调不同
“修养”是强调内在提高,养成正确的待人处事的态度“修养”是指在实践基础上形成的能够表现一个人良好的综合素质的某些行为。而“涵养”是指有博大的胸襟和气度,能控制自己的情绪。涵养”是指在实践的基础上形成的能够有效控制自己情绪的某些行为。
涵养往往能够造成一定的物质的后果或结果;而精神行为则更多地是通过语言、态度、面部表情、情感或情绪等方面表现出来的某些精神现象,它一般不会造成现实的物质结果。
2、行为不同
涵养“行为有“物质行为”和“精神行为”之分,物质行为大多是通过某种行为使外界人或事发生变化表现出来。
“修养”有广义和狭义之分,广义的修养是指能够表现一个人自身性格、心理、道德、文化、涵养等综合素质的各种行为的总和;而狭义的修养特指一个人在道德水准、性格和心理素质方面表现出来的某些良好的道德行为。
3、侧重不同
“涵养”比较偏重于精神方面的某些行为。“涵”指海涵、胸怀宽广、有胸襟的意思;“养”则是指培养、养成、生养、训练或修炼出某种不为情绪所左右的超出常人的一些行为。
“修”指修炼、进修、修正、修整、修补、修身养性等,“养”则是对所“修”内容的培养、养成、生养、训练或修炼等,即锻炼出能够表现自身综合素质的某种行为。
1、修养是个人魅力的基础,其他一切吸引人的长处均来源于此。修身养性,言之修养。修养是个人魅力的基础,其他一切吸引人的长处均来源于此。
2、涵养,是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言,也指道德、学问等方面的修养。语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四:“就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一:“言少不更事之人,无所涵养,而骤膺拔擢,以当重任,力绵才腐,凛凛危亡而曾不知畏也。”
3、区别:两者含义不同,形成的方式不同。 教养,表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
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修养语出唐 吕岩《忆江南》词:“学道客,修养莫迟迟,光景斯须如梦里。”是修行后的表象,修行是对内心思想和行为的改造,通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度,而修养只是表象。
涵养,使人严肃而不孤僻,使人活泼而不放浪,使人稳重而不呆板,使人热情而不轻狂,使人沉着而不寡言,使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。涵养,不是束缚,而是解放。机会在有准备的人身上才会发生作用……
对于普通人而言,机会像小偷,来无影去无踪……懂得如何避开问题的人,胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上,不知道怎么办的时候,选择顺其自然,也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念!
参考资料:
一、含义:
修养:指人的综合素质;道家的修炼养性等。
涵养,是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言,也指道德、学问等方面的修养。
二、区别:
1、含义
修养,指人的综合素质。涵养,是指滋润养育;培养。
2、表现不同
教养和涵养更多地表现为一个人的外在方面;而修养更多地表现着一个人的内在方面。
3、出处不同
“修养”语出唐 吕岩《忆江南》词:“学道客,修养莫迟迟,光景斯须如梦里。“涵养”语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四:“就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明。
4、内容不同
教养比较多地同个人身上的道德水准、文明举止相联系;涵养更多地是同个人的心理素质、各种情绪相联系;而修养则同个人身上的所有综合素质相联系。
扩展资料:
涵养,使人严肃而不孤僻,使人活泼而不放浪,使人稳重而不呆板,使人热情而不轻狂,使人沉着而不寡言,使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。
涵养,不是束缚,而是解放。机会在有准备的人身上才会发生作用…… 对于普通人而言,机会像小偷,来无影去无踪……懂得如何避开问题的人,胜过知道怎样解决问题的人。
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