如题所述
瘥,汉语三级字,读作瘥(chài或cuó),读chài时本意指病愈;读cuó时指疾病,引申义是缺点。
古籍解释
康熙字典
又《广韵》子邪切《集韵》咨邪切,𠀤音𧪰。义同。
又《唐韵》《集韵》《正韵》𠀤楚懈切,音衩。《玉篇》疾愈也。《博雅》瘥,愈也。
又《集韵》楚嫁切,音汊。义同。本作𤻸。
例句:
1、食复指热病初,因饮食不节而致原病复发。
2、桂心甘草细橘皮用法:上各等分,治下筛,以酒服一钱,止
3、桂心、甘草、细、橘皮用法:上各等分,治下筛,以酒服一钱,溪止
4、桂心、甘草、细、橘皮用法:上各等分,治下筛,以酒服一钱,止。
5、槐木火灸,病疮易案,但艾叶熏灸则疗效最著,故以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗
6、岂期天方稔乱,国难未平,才出师徒,积旬霖潦,资粮弹竭,士札,切虑苍黄,乖于统摄乃询部伍,皆欲旋归
7、王孙公就曾说过这样的话,“即不须与疗,终有触损,病既不,乃劳而无功也”,因此我对于患了此疾的病人遵循的也是这个法则。
8、古之长民者,不堕山,不崇数,不防川,不窦泽。夫山,土之聚也;数,物之归也;川,气之导也,泽,水之钟也。夫天地成而聚于高,归物于下,疏为川谷以导其气,破塘污库以钟其美。
是故聚不弛崩而物有所归,气不沉滞而亦不散越,是以民生有财用而死有所葬。然则无天昏、札、塞之忧,而无饥、寒、乏、匮之患,故上下能相固,以待不虞,古之圣王唯此之慎.
9、莫若子数粒,纳齿孔中,以腊封之即塞器中,先以锻石汁洗病处,拭干,涂之,以塞为度食复指热病初痿,因饮食不节而致原病复发槐木火灸,病疮易,但艾叶熏灸则疗效最著,故以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗。
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