如题所述
1、黄泉:在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄,而泉在地下,所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心,泉水因黄土而变黄,故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:结发同枕席,黄泉共为友。
碧落黄泉 碧落,天空。
黄泉,地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地,无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出:荷君王不弃,念切思专,碧落黄泉,为奴寻遍。
2、碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。
后来泛指天上(天空)。
见“上穷碧落下黄泉, 两处茫茫皆不见。 ”《长恨歌》 白居易
3、紫陌:京城郊外的道路叫“紫陌”。古时洛阳公私园囿甚多,宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。后来文人泛称京都郊野之路为紫陌。
“垂杨”同“东风 ”合言 ,可想见其暖风吹拂,翠柳飞舞,天气宜人,景色迷人,正是游赏的好时候、好处所。
浪淘沙
欧阳修
把酒祝东风,且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好,知与谁同?
4、红尘:,尘本不红,以言其染也。
(1)、红尘”一词,指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。”大意是说,“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘),从四方合拢,充满全城,尘土与烟云都连在一起。”后来,“红尘”演变成了“繁闹尘市”,作“人世间”解释,并首先被佛家使用,在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说:“原来是无才补天,幻形人世,被那茫茫大士渺渺真人携入红尘,引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写,正是来自佛家的神话故事。
(2)、红尘指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路。
(3)闹市的飞尘,形容繁华,也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》:绿柳三春暗,红尘百戏多。
(4)、人世间。红楼梦第一回:原来是无才补天,幻形入世,被那————携如入红尘,引登彼岸的一块顽石。
(5)、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北,是黄土地质,在盛世之下的长安总是车水马龙,在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的,故有红尘之说,后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历,不是专指感情
紫陌红尘 就是 繁华享乐的人世,多指情事
。
碧落黄泉 碧落,天空。
黄泉,地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地,无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出:荷君王不弃,念切思专,碧落黄泉,为奴寻遍。
2、碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。
后来泛指天上(天空)。
见“上穷碧落下黄泉, 两处茫茫皆不见。 ”《长恨歌》 白居易
3、紫陌:京城郊外的道路叫“紫陌”。古时洛阳公私园囿甚多,宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。后来文人泛称京都郊野之路为紫陌。
“垂杨”同“东风 ”合言 ,可想见其暖风吹拂,翠柳飞舞,天气宜人,景色迷人,正是游赏的好时候、好处所。
浪淘沙
欧阳修
把酒祝东风,且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好,知与谁同?
4、红尘:,尘本不红,以言其染也。
(1)、红尘”一词,指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。”大意是说,“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘),从四方合拢,充满全城,尘土与烟云都连在一起。”后来,“红尘”演变成了“繁闹尘市”,作“人世间”解释,并首先被佛家使用,在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说:“原来是无才补天,幻形人世,被那茫茫大士渺渺真人携入红尘,引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写,正是来自佛家的神话故事。
(2)、红尘指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路。
(3)闹市的飞尘,形容繁华,也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》:绿柳三春暗,红尘百戏多。
(4)、人世间。红楼梦第一回:原来是无才补天,幻形入世,被那————携如入红尘,引登彼岸的一块顽石。
(5)、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北,是黄土地质,在盛世之下的长安总是车水马龙,在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的,故有红尘之说,后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历,不是专指感情
紫陌红尘 就是 繁华享乐的人世,多指情事
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