“投诸渤海之尾，隐土之北”的“诸”字是什么意思？

“投诸渤海之尾，隐土之北”的“诸”字的意思是：相当于“之于”。

1、诸

拼音：zhū

释义：众；许多；姓；“之于”或“之乎”的合音。

笔顺笔画：点、横折提、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横，共10笔。

部首：

组词：诸位、诸侯、诸如、诸多、诸余、诸番。

2、原文：

《愚公移山》

先秦-列御寇

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：

传说中有太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山有个名叫愚公的人，年纪九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我们尽力挖平阻挡我们的险峻大山，能让道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？挖下来的土和石头往哪里堆放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，简直太愚蠢了！就凭你仅剩的残余岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”

河曲智叟无话可答。山神听说了这件事，怕他没完没了一直地挖下去，向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了太行、王屋两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

扩展资料：

1、词语解释：

（1）、诸位

拼音：zhū wèi

释义：人称代词，对所指的若干人的尊称。

（2）、诸侯

拼音：zhū hóu

释义：中国商周和汉初时期，由帝王分封并受帝王统辖的列国国君。

（3）、诸如

拼音：zhū rú

释义：举例用语，放在所举的例子前面，表示不止一个例子。

2、创作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

3、作品赏析：

这个寓言故事借愚公形象的塑造，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

4、作者简介：

列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。

参考资料来源：百度百科－愚公移山