如题所述
中华文化源远流长，博大精深。本土学派尚有百家争鸣，由于我们开放包容，之后又融合了许多其他文明的文化因素，所以很难找出一个可以包罗万象的核心。仅就拿儒释道三教来说，儒家就有仁义礼智信、恭宽信敏慧等十分丰富的价值取向，道家、佛家也有很丰富的教条内涵。如果非要总结一个精髓，我认为就是“和谐”；儒家崇尚人与人之间的和谐，道家崇尚人与自然的和谐，佛家讲究人与万物的和谐，归根结底，都是人与自我、与自心的和谐。为何？借用王阳明先生的一句话说，“心外无物”。
儒家讲“学问之道无他，求其放心而已矣”（“放心”不是现在汉语中的含义，而是指“被丢失掉的心”），道家讲“清静自然”，佛家讲“明心见性”、“降伏其心”，都是从内心出发。人的本心是上天给予的，是不垢不净的、是天良的、是光明的，只不过生于“五浊恶世”，被世俗的尘垢所沾染，被尘封了起来。所以“人之初，性本善。性相近，习相远”，所以说“心性本净，客尘所染”。儒释道三家同根同源，所指引的不过是让人“克明峻徳”，找回上天赐予人的内在的美德罢了。所以世间一切学问，不在外界，而在于本心；这颗本心是光明的、智慧的、不增不减、不垢不净的，只不过被世间的尘土所覆盖了，我们的工作就是掀开尘土，得到内心的安宁，得到本心的指引，得到与天地、与自然、与万物、与自我的和谐。
最后以千古一完人，中国历史上一代大儒，心学的集大成者王阳明先生的心学四诀结尾：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
儒家讲“学问之道无他，求其放心而已矣”（“放心”不是现在汉语中的含义，而是指“被丢失掉的心”），道家讲“清静自然”，佛家讲“明心见性”、“降伏其心”，都是从内心出发。人的本心是上天给予的，是不垢不净的、是天良的、是光明的，只不过生于“五浊恶世”，被世俗的尘垢所沾染，被尘封了起来。所以“人之初，性本善。性相近，习相远”，所以说“心性本净，客尘所染”。儒释道三家同根同源，所指引的不过是让人“克明峻徳”，找回上天赐予人的内在的美德罢了。所以世间一切学问，不在外界，而在于本心；这颗本心是光明的、智慧的、不增不减、不垢不净的，只不过被世间的尘土所覆盖了，我们的工作就是掀开尘土，得到内心的安宁，得到本心的指引，得到与天地、与自然、与万物、与自我的和谐。
最后以千古一完人，中国历史上一代大儒，心学的集大成者王阳明先生的心学四诀结尾：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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