如题所述
百度后没有找到出处,那么就个人谈谈理解吧。
每到中秋节(话说最近就快到了),赏月咏月是中国文人骚客近乎传统的习惯,而相对于当时落后的通讯交通条件以及大部分诗人相似的坎坷命运,很多人在中秋团圆之日无法与家人相见,此时,中秋的一轮圆月就成为了最好的也是唯一的寄托,甚至可以理解为月亮这种可以跨越时间与空间限制的意象在诗人心中是具有崇高意义的。黯然销魂者,唯别离耳。在中秋佳节的别离更能勾起人的忧伤。因此,历代中秋咏月的诗词作品的基本基调都是接近悲伤的。
上句讲的就是这种传统。
但是在这种基调下,不得不提的就是被认为中秋词咏月词巅峰的“但愿人长久,千里共婵娟。”,东坡居士在这种悲伤的基调中,化哀叹为祝愿,虽然面对着人在天涯的相思苦境,然而依旧没有放弃对于将来能够得以团圆的希望,这种乐观旷达的胸襟也是苏词苏诗的魅力之一。
下半联则在胸襟上略输东坡,只是接着前句奠定的悲伤思念的基调,抒发了自己对故人的思念和对团圆的渴望。
每到中秋节(话说最近就快到了),赏月咏月是中国文人骚客近乎传统的习惯,而相对于当时落后的通讯交通条件以及大部分诗人相似的坎坷命运,很多人在中秋团圆之日无法与家人相见,此时,中秋的一轮圆月就成为了最好的也是唯一的寄托,甚至可以理解为月亮这种可以跨越时间与空间限制的意象在诗人心中是具有崇高意义的。黯然销魂者,唯别离耳。在中秋佳节的别离更能勾起人的忧伤。因此,历代中秋咏月的诗词作品的基本基调都是接近悲伤的。
上句讲的就是这种传统。
但是在这种基调下,不得不提的就是被认为中秋词咏月词巅峰的“但愿人长久,千里共婵娟。”,东坡居士在这种悲伤的基调中,化哀叹为祝愿,虽然面对着人在天涯的相思苦境,然而依旧没有放弃对于将来能够得以团圆的希望,这种乐观旷达的胸襟也是苏词苏诗的魅力之一。
下半联则在胸襟上略输东坡,只是接着前句奠定的悲伤思念的基调,抒发了自己对故人的思念和对团圆的渴望。
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