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沈阳故宫始建于1625年(后金天命十年),建成于1636年(清崇德元年),是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营建并使用过的宫殿,距今巳有380余年的历史了。是中国现存宫殿建筑群中保存完整,历史价值和艺术价值仅次于北京故宫的古代宫殿建筑群,是中国历史上最后的一个封建王清王朝的发祥地,也是清朝统一中国后东北地区政治经济中心。
沈阳故宫占地6万平方米,拥有楼台殿阁等各式建筑70余座,由20多个院落组成,总计房屋500多间。沈阳故宫按自然布局分为东路、中路和西路三路主体建筑群。
东路:
东路是努尔哈赤营建并使用的,是努尔哈赤行使权力的地方,建于1625年,由大殿和十王亭构成。
大政殿高21米,为八角重檐攒尖顶帐殿式建筑,顶部设有象征如意平安的宝瓶和火焰珠。整个大殿得恰如一个蒙古包,大殿由十八根朱漆圆柱支撑而起,殿身八面绕有48扇“斧头眼”式隔扇门,殿顶的八条屋脊上各有一蒙古力士牵引着八根铁链,象征八方归一。大殿内部有一高约两尺的平台,即古代的“殿”,殿上正中设九龙墩,即九龙椅(皇帝的宝座),九龙椅后是九龙金漆屏风,两侧设有象征太平吉祥的“太平有象”,贤能君主临世的“鹿端”,取暖用的法郎薰炉和象征长寿的仙鹤烛台。其殿内还立有象征八旗制度支撑起大清江山的八根实木圆柱。殿内最顶端位置就是古代建筑中所说的藻井,整个建筑显示出极强的美感和庄严秀丽的装饰艺术情趣。
大正殿是后期皇帝举行大型庆典的地方,1643年清世祖福临就是在这里登基继位的。
大正殿两侧辅以方亭十座,向外呈八字形排开,这就是“十王亭”。十王亭是把旗旗主和左右翼王处理事务的地方大政殿,从北至南,东边是左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、正白旗亭;西边是右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、镶白旗亭。
所谓的八旗制是由努尔哈赤组在1601年创立组建的一种军事制度,他将每300个战士组成一个“牛录”,5“牛录”组成一个“甲喇”,5“甲喇”组成一个“固山”。“固山”是满语,在汉语里的意思就是旗,每个“固山”用一种颜色的旗代表,在1604年创建了4旗,即红,黄,蓝,白。在1616年增建4旗,即镶黄,镶白,镶红,镶蓝。这就是八旗的雏形。据有出则为兵,如则为民的特点。大政殿与十王亭构成了一组亭子式院落建筑,它是清入关前八旗制度在宫殿建筑上的反映。设计者从局部建筑直至整体布局,处处突出“八”字。这种把军政制度巧妙地融合在建筑艺术中的做法,真可算是构思独特、别具匠心。
中路:
中路是太宗皇太极时期的大内宫阙。依次由大清门、崇政殿、凤凰褛、台上五宫和后花园构成。它们都排列在由北向南的一条中轴线上,两侧附有一些对称式的附属建筑。
大清门是故宫的正门,房是日常朝会时文武大臣上朝的必经之路,也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后,就从此门进入,受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙,祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方,因是天子的祖庙也称“太庙”。
大清门内,月台正中便是气势宏伟的崇政殿,也就是老百姓常说的“金銮殿”。它建于1632年(后金天聪六年),崇政殿为五间九檩硬山式建筑。南北辟有隔扇门,前后是石雕栏杆。殿顶盖为黄琉璃,十分壮观。殿内掾间绘满飞云流水,梁架上全部是“和玺” 彩绘,是彩绘中等级最高的一种。殿内明堂有堂陛,前是金龙蟠柱,柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座,宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。殿前有大月台,月台东南角有日晷,是古代用来计时的工具;西南有嘉量亭,是古代用来称重用的,它们都由大理石雕造而成。在月台上还设有2口大缸,都盛满清水以防火灾。古代称它是“门海”,来象征缸中水多似海可扑灭火灾,所以又被称作是“吉祥缸”。因为北方天气寒冷,所以每到冬天,就要在缸底点燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝会议政的地方,1636年皇太极的称帝大典及清天聪十年四月“后金”改国号为“大清”的典礼就在这里举行。1644年清迁都北京后,历代皇帝东巡时,都在这里临朝听政。
Ps:改国号“大清”原因:
1. 满族是游牧民族,曾多次侵扰汉民的边境,沿用“后金”,易激化矛盾。
2. 按照阴阳五行的学说,明朝的“明” 字由日、月构成,日属火。清字中有水,水可灭火,寓意大清灭大明。
崇政殿前,东西各有五间厢楼,东为飞龙阁,西为翔凤阁。殿后是一个院落,院正北有一座高约4米的高台,台上是皇太极极其后妃的寝区,称为“台上五宫”。
院内正中就是胜景十景之一的“凤凰楼”。它的原名叫翔凤楼,直到1743年才有凤凰楼之称。凤凰楼是台上五宫的门户,也是皇帝策划军政大事和宴筵之所。它与崇政殿同期建成,康熙二十年重修。楼为三层歇山式建筑。每层深广各三间,周围有回廊,下层的门洞是联络台上台下的道。风凰楼既是后宫的大门,又是整个宫殿建筑的制高点。在楼上观看日出,极为美妙。所以“凤楼晓日”、“凤楼观塔”是沈城著名的景观。凤凰楼正门上额的“紫气东来”金字横匾是乾隆皇帝的御笔。
紫气东来,出自传说“老子过函谷关”的故事。传说当年函谷关令尹喜梦到次日清晨老子要路过函谷关,于是第二天天没亮清扫庭院,登上城楼。不久,果然老子骑着青牛,在冉冉紫气萦绕下,伴着仙乐来到此地,为他写了“五千字文”,这便是道教圣典《道德经》。乾隆皇帝题写的“紫气东来”含意是大清帝国的福气是始于东方的盛京皇宫。
过了凤凰楼就是太宗皇帝皇太极的后宫了。台上五宫院内的东南角有一根朱红色木杆,木杆顶端有锡斗,这木杆叫索伦杆,满族人称它为神杆。锡斗内放米谷碎肉来喂乌鸦。传说:早年,努尔哈赤在明朝总兵李成梁手下做勤务兵时,因他脚下长有红痣,认为他是未来夺取大明江山,有帝王之相者,便要除掉他。努尔哈赤闻讯仓皇逃跑,李率兵疾追,就在即将发现他时,一群乌鸦落在他的身上,在乌鸦的掩护下,才得以生还。努尔哈赤数年后成为后金之主,为感谢乌鸦救命之恩,告喻全族,永不屠鸦,并设索伦赶来祭祀乌鸦,所以索伦杆饲鸦的传统便延续了下来。
台上五宫的正中是清宁宫,清宁宫寓意 “天地清宁”,为五间十一檩硬山式建筑。是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫,分为西四间和东一间,东一间又称“暖阁”。房间向东开门,形似口袋,故名口袋房。屋内入口处的朱漆台子是满族人用来杀猪的,每当逢年过节正满族人就会请萨满的巫师跳萨满舞祭祀,之后会挑选一头通体黝黑,没有一根杂毛的公猪,绑上猪的四肢,将它按到台子上,将滚热的酒从猪耳朵里倒入,猪受到刺激会不停的叫唤,满族人管这个叫“领生”意思是上天的神以收到祭品,然后将主杀掉,放入屋内的两口大锅中煮熟,煮的时候不放盐和其他调料,这种肉叫做福肉。
清宁宫的西四间房内,北西南三面有炕相连,形成一个弯,因形状近似于佛教的万字,称为“万字炕”。万字炕以西为贵,西面不可以踩踏和堆放杂物,更不可以生孩子,只能用来供奉祖先和神明,现在正中供奉的是关公。东一间是寝室,室内隔有一间璧,把寝宫分为南北两室,南北室各有火炕,又称“龙床”。1643年皇太极就在南室“端座无疾而终”,终年52岁,后葬于沈阳昭陵。在清宁宫屋外设有灶坑,是满族人用来烧火取暖用的。
清宁宫两侧是东西配宫,东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。东西配宫均为皇太极和妃子们居住之所。
关雎宫取自关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑。宫内女子名叫博尔济吉特海兰珠,是庄妃的亲姐姐,是皇太极最喜欢的妃子,后为皇太极生下一子,不幸夭折,海蓝兰珠最后抑郁而终。
永福宫寓意:福寿长久,是孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰的寝宫,她就是我们说的庄妃。屋内有悠悠车,万字炕、布老虎和烧水加湿用的铁锅。清世祖福临就出生在这间寝宫之内。
台上五宫突出的展示了关外的三大怪事,即窗户纸户在外,养个孩子吊起来、姑娘叼个大烟袋。
清宁宫西北角有一根由地面垒起,低于屋背的烟囱,它是故宫内唯一的一个烟囱,共有十一节半,顶部有三块砖,传说这是当年的风水先生算过的,暗示着大清的江山业绩。从清宁宫这一系列建筑中,我们可以发现沈阳故宫的两大建筑特点:一是保存了浓厚的满族特色即口袋房、万字炕、烟囱竖在地面上。二是宫高殿低,清宁宫及其四所配宫均高于皇帝议政的崇政殿和东路的大政殿。这是因为清朝夺取政权前,满族是一个牧猎民族,受生活习惯的影响,把居住的地方建在高处,以防野兽和洪水的侵袭。这与北京故宫恰好相反。
Ps:故宫的瓦被称为黄琉璃瓦绿剪边,寓意着大清的江山发源于草原,表达了满族人对草原的怀念和眷恋。
清宁宫高台之后是“后苑”,也叫“御花园”,内有碾房、磨房、二十八间仓和后宰门等建筑,是皇帝膳食的供给区。并有地下窨道与清宁宫相通。
在崇政殿、清宁宫高台两侧有“东所”、“西所”。东所由南往北依次是颐和殿、介祉宫、敬典阁等,是东巡时皇帝后妃给太后请安之处,也皇太后的寝宫和存放实录、玉牒之处;西所由南往北依次是迪光殿、保极殿、继思斋和崇谟阁等,是东巡时皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣训》、《满文老档》的地方。崇谟阁的建筑形式是别具一格的,它为卷棚式建筑,是在清乾隆年间增建的,是存放《圣训》、《满文老档》的地方。继思斋是东巡时随皇帝而来的妃子居住的地方,内有九间,呈“井”字分布,香妃随乾隆东巡时就住在这里。
西路:
西路有嘉荫堂、文溯阁、养息斋和九间殿构成,于乾隆年间增建,是仿明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”所建。面阔五间半,为外二内三结构。顶盖为黑琉璃瓦绿剪边。根据五行八卦之说,黑是代表水,文溯阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》和《古今图书集成》而建的。书最忌火,以黑瓦为顶象征以水克火之意。
文溯阁东有方形碑亭一座,内立石碑一块。碑阳面为乾隆帝撰写的《文溯阁记》,阴面为《宋孝宗论》。文溯阁东南宫门外有嘉荫堂,它与南面的戏台连成一个院落,是专为皇帝准备的娱乐场所。西路建筑除文溯阁外,其它建筑用卷棚式屋顶,显得十分别致,富有江南风韵。|
沈阳故宫占地6万平方米,拥有楼台殿阁等各式建筑70余座,由20多个院落组成,总计房屋500多间。沈阳故宫按自然布局分为东路、中路和西路三路主体建筑群。
东路:
东路是努尔哈赤营建并使用的,是努尔哈赤行使权力的地方,建于1625年,由大殿和十王亭构成。
大政殿高21米,为八角重檐攒尖顶帐殿式建筑,顶部设有象征如意平安的宝瓶和火焰珠。整个大殿得恰如一个蒙古包,大殿由十八根朱漆圆柱支撑而起,殿身八面绕有48扇“斧头眼”式隔扇门,殿顶的八条屋脊上各有一蒙古力士牵引着八根铁链,象征八方归一。大殿内部有一高约两尺的平台,即古代的“殿”,殿上正中设九龙墩,即九龙椅(皇帝的宝座),九龙椅后是九龙金漆屏风,两侧设有象征太平吉祥的“太平有象”,贤能君主临世的“鹿端”,取暖用的法郎薰炉和象征长寿的仙鹤烛台。其殿内还立有象征八旗制度支撑起大清江山的八根实木圆柱。殿内最顶端位置就是古代建筑中所说的藻井,整个建筑显示出极强的美感和庄严秀丽的装饰艺术情趣。
大正殿是后期皇帝举行大型庆典的地方,1643年清世祖福临就是在这里登基继位的。
大正殿两侧辅以方亭十座,向外呈八字形排开,这就是“十王亭”。十王亭是把旗旗主和左右翼王处理事务的地方大政殿,从北至南,东边是左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、正白旗亭;西边是右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、镶白旗亭。
所谓的八旗制是由努尔哈赤组在1601年创立组建的一种军事制度,他将每300个战士组成一个“牛录”,5“牛录”组成一个“甲喇”,5“甲喇”组成一个“固山”。“固山”是满语,在汉语里的意思就是旗,每个“固山”用一种颜色的旗代表,在1604年创建了4旗,即红,黄,蓝,白。在1616年增建4旗,即镶黄,镶白,镶红,镶蓝。这就是八旗的雏形。据有出则为兵,如则为民的特点。大政殿与十王亭构成了一组亭子式院落建筑,它是清入关前八旗制度在宫殿建筑上的反映。设计者从局部建筑直至整体布局,处处突出“八”字。这种把军政制度巧妙地融合在建筑艺术中的做法,真可算是构思独特、别具匠心。
中路:
中路是太宗皇太极时期的大内宫阙。依次由大清门、崇政殿、凤凰褛、台上五宫和后花园构成。它们都排列在由北向南的一条中轴线上,两侧附有一些对称式的附属建筑。
大清门是故宫的正门,房是日常朝会时文武大臣上朝的必经之路,也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后,就从此门进入,受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙,祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方,因是天子的祖庙也称“太庙”。
大清门内,月台正中便是气势宏伟的崇政殿,也就是老百姓常说的“金銮殿”。它建于1632年(后金天聪六年),崇政殿为五间九檩硬山式建筑。南北辟有隔扇门,前后是石雕栏杆。殿顶盖为黄琉璃,十分壮观。殿内掾间绘满飞云流水,梁架上全部是“和玺” 彩绘,是彩绘中等级最高的一种。殿内明堂有堂陛,前是金龙蟠柱,柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座,宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。殿前有大月台,月台东南角有日晷,是古代用来计时的工具;西南有嘉量亭,是古代用来称重用的,它们都由大理石雕造而成。在月台上还设有2口大缸,都盛满清水以防火灾。古代称它是“门海”,来象征缸中水多似海可扑灭火灾,所以又被称作是“吉祥缸”。因为北方天气寒冷,所以每到冬天,就要在缸底点燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝会议政的地方,1636年皇太极的称帝大典及清天聪十年四月“后金”改国号为“大清”的典礼就在这里举行。1644年清迁都北京后,历代皇帝东巡时,都在这里临朝听政。
Ps:改国号“大清”原因:
1. 满族是游牧民族,曾多次侵扰汉民的边境,沿用“后金”,易激化矛盾。
2. 按照阴阳五行的学说,明朝的“明” 字由日、月构成,日属火。清字中有水,水可灭火,寓意大清灭大明。
崇政殿前,东西各有五间厢楼,东为飞龙阁,西为翔凤阁。殿后是一个院落,院正北有一座高约4米的高台,台上是皇太极极其后妃的寝区,称为“台上五宫”。
院内正中就是胜景十景之一的“凤凰楼”。它的原名叫翔凤楼,直到1743年才有凤凰楼之称。凤凰楼是台上五宫的门户,也是皇帝策划军政大事和宴筵之所。它与崇政殿同期建成,康熙二十年重修。楼为三层歇山式建筑。每层深广各三间,周围有回廊,下层的门洞是联络台上台下的道。风凰楼既是后宫的大门,又是整个宫殿建筑的制高点。在楼上观看日出,极为美妙。所以“凤楼晓日”、“凤楼观塔”是沈城著名的景观。凤凰楼正门上额的“紫气东来”金字横匾是乾隆皇帝的御笔。
紫气东来,出自传说“老子过函谷关”的故事。传说当年函谷关令尹喜梦到次日清晨老子要路过函谷关,于是第二天天没亮清扫庭院,登上城楼。不久,果然老子骑着青牛,在冉冉紫气萦绕下,伴着仙乐来到此地,为他写了“五千字文”,这便是道教圣典《道德经》。乾隆皇帝题写的“紫气东来”含意是大清帝国的福气是始于东方的盛京皇宫。
过了凤凰楼就是太宗皇帝皇太极的后宫了。台上五宫院内的东南角有一根朱红色木杆,木杆顶端有锡斗,这木杆叫索伦杆,满族人称它为神杆。锡斗内放米谷碎肉来喂乌鸦。传说:早年,努尔哈赤在明朝总兵李成梁手下做勤务兵时,因他脚下长有红痣,认为他是未来夺取大明江山,有帝王之相者,便要除掉他。努尔哈赤闻讯仓皇逃跑,李率兵疾追,就在即将发现他时,一群乌鸦落在他的身上,在乌鸦的掩护下,才得以生还。努尔哈赤数年后成为后金之主,为感谢乌鸦救命之恩,告喻全族,永不屠鸦,并设索伦赶来祭祀乌鸦,所以索伦杆饲鸦的传统便延续了下来。
台上五宫的正中是清宁宫,清宁宫寓意 “天地清宁”,为五间十一檩硬山式建筑。是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫,分为西四间和东一间,东一间又称“暖阁”。房间向东开门,形似口袋,故名口袋房。屋内入口处的朱漆台子是满族人用来杀猪的,每当逢年过节正满族人就会请萨满的巫师跳萨满舞祭祀,之后会挑选一头通体黝黑,没有一根杂毛的公猪,绑上猪的四肢,将它按到台子上,将滚热的酒从猪耳朵里倒入,猪受到刺激会不停的叫唤,满族人管这个叫“领生”意思是上天的神以收到祭品,然后将主杀掉,放入屋内的两口大锅中煮熟,煮的时候不放盐和其他调料,这种肉叫做福肉。
清宁宫的西四间房内,北西南三面有炕相连,形成一个弯,因形状近似于佛教的万字,称为“万字炕”。万字炕以西为贵,西面不可以踩踏和堆放杂物,更不可以生孩子,只能用来供奉祖先和神明,现在正中供奉的是关公。东一间是寝室,室内隔有一间璧,把寝宫分为南北两室,南北室各有火炕,又称“龙床”。1643年皇太极就在南室“端座无疾而终”,终年52岁,后葬于沈阳昭陵。在清宁宫屋外设有灶坑,是满族人用来烧火取暖用的。
清宁宫两侧是东西配宫,东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。东西配宫均为皇太极和妃子们居住之所。
关雎宫取自关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑。宫内女子名叫博尔济吉特海兰珠,是庄妃的亲姐姐,是皇太极最喜欢的妃子,后为皇太极生下一子,不幸夭折,海蓝兰珠最后抑郁而终。
永福宫寓意:福寿长久,是孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰的寝宫,她就是我们说的庄妃。屋内有悠悠车,万字炕、布老虎和烧水加湿用的铁锅。清世祖福临就出生在这间寝宫之内。
台上五宫突出的展示了关外的三大怪事,即窗户纸户在外,养个孩子吊起来、姑娘叼个大烟袋。
清宁宫西北角有一根由地面垒起,低于屋背的烟囱,它是故宫内唯一的一个烟囱,共有十一节半,顶部有三块砖,传说这是当年的风水先生算过的,暗示着大清的江山业绩。从清宁宫这一系列建筑中,我们可以发现沈阳故宫的两大建筑特点:一是保存了浓厚的满族特色即口袋房、万字炕、烟囱竖在地面上。二是宫高殿低,清宁宫及其四所配宫均高于皇帝议政的崇政殿和东路的大政殿。这是因为清朝夺取政权前,满族是一个牧猎民族,受生活习惯的影响,把居住的地方建在高处,以防野兽和洪水的侵袭。这与北京故宫恰好相反。
Ps:故宫的瓦被称为黄琉璃瓦绿剪边,寓意着大清的江山发源于草原,表达了满族人对草原的怀念和眷恋。
清宁宫高台之后是“后苑”,也叫“御花园”,内有碾房、磨房、二十八间仓和后宰门等建筑,是皇帝膳食的供给区。并有地下窨道与清宁宫相通。
在崇政殿、清宁宫高台两侧有“东所”、“西所”。东所由南往北依次是颐和殿、介祉宫、敬典阁等,是东巡时皇帝后妃给太后请安之处,也皇太后的寝宫和存放实录、玉牒之处;西所由南往北依次是迪光殿、保极殿、继思斋和崇谟阁等,是东巡时皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣训》、《满文老档》的地方。崇谟阁的建筑形式是别具一格的,它为卷棚式建筑,是在清乾隆年间增建的,是存放《圣训》、《满文老档》的地方。继思斋是东巡时随皇帝而来的妃子居住的地方,内有九间,呈“井”字分布,香妃随乾隆东巡时就住在这里。
西路:
西路有嘉荫堂、文溯阁、养息斋和九间殿构成,于乾隆年间增建,是仿明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”所建。面阔五间半,为外二内三结构。顶盖为黑琉璃瓦绿剪边。根据五行八卦之说,黑是代表水,文溯阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》和《古今图书集成》而建的。书最忌火,以黑瓦为顶象征以水克火之意。
文溯阁东有方形碑亭一座,内立石碑一块。碑阳面为乾隆帝撰写的《文溯阁记》,阴面为《宋孝宗论》。文溯阁东南宫门外有嘉荫堂,它与南面的戏台连成一个院落,是专为皇帝准备的娱乐场所。西路建筑除文溯阁外,其它建筑用卷棚式屋顶,显得十分别致,富有江南风韵。|
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第1个回答 2009-02-25
第2个回答 2020-03-11
沈阳故宫,是中国仅存的两大宫殿建筑群之一。沈阳故宫占地面积六万多平方米,有古建筑114座,500多间,至今保存完好,是一处包含着丰富历史文化内涵的古代遗址。在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆,藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。
沈阳故宫按照建筑布局和建造先后,可以分为3个部分:
东路——为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。
中路——大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫等,于一六二七年至一六三五年建成,是皇帝进行政治活动和后妃居住的地方。
西路——戏台、嘉荫堂、文溯阁和仰熙斋等,于一七八二年建成,是清朝皇帝“东巡”盛京(沈阳)时,读书看戏和存放《四库全书》的场所。
沈阳故宫按照建筑布局和建造先后,可以分为3个部分:
东路——为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。
中路——大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫等,于一六二七年至一六三五年建成,是皇帝进行政治活动和后妃居住的地方。
西路——戏台、嘉荫堂、文溯阁和仰熙斋等,于一七八二年建成,是清朝皇帝“东巡”盛京(沈阳)时,读书看戏和存放《四库全书》的场所。
第3个回答 2009-02-28
沈阳故宫的三部分主要是指不同时期的三组建筑。
即:努尔哈赤的东路建筑群,由大政殿和十王亭构成;
皇太极时期的中路建筑群,由大清门、崇政殿、凤凰楼、台上五宫;
乾隆时期的西路建筑群,由嘉阴堂、文溯阁、养息斋和九间殿构成。
东路是努尔哈赤时期主要的议事办公地点,体现了满族传统的君臣合署办公体系,是沈阳故宫的标志性建筑;
中路是皇太极时期处理政务和休息的地方,是沈阳故宫的主要构成体系,按前朝后寝的方式修建;
西路是后期乾隆皇帝为存放四库全书所修,主体建筑为文溯阁。
另外,沈阳故宫后身有后花园,但作为清入关前的政治中心,这里主要是存放杂物和准备食物的地方。
详见附文:
沈阳故宫
沈阳故宫始建于1625年(后金天命十年),建成于1636年(清崇德元年),是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营建并使用过的宫殿,距今巳有380余年的历史了。是中国现存宫殿建筑群中保存完整,历史价值和艺术价值仅次于北京故宫的古代宫殿建筑群,是中国历史上最后的一个封建王清王朝的发祥地,也是清朝统一中国后东北地区政治经济中心。
沈阳故宫占地6万平方米,拥有楼台殿阁等各式建筑70余座,由20多个院落组成,总计房屋500多间。沈阳故宫按自然布局分为东路、中路和西路三路主体建筑群。
东路:
东路是努尔哈赤营建并使用的,是努尔哈赤行使权力的地方,建于1625年,由大殿和十王亭构成。
大政殿高21米,为八角重檐攒尖顶帐殿式建筑,顶部设有象征如意平安的宝瓶和火焰珠。整个大殿得恰如一个蒙古包,大殿由十八根朱漆圆柱支撑而起,殿身八面绕有48扇“斧头眼”式隔扇门,殿顶的八条屋脊上各有一蒙古力士牵引着八根铁链,象征八方归一。大殿内部有一高约两尺的平台,即古代的“殿”,殿上正中设九龙墩,即九龙椅(皇帝的宝座),九龙椅后是九龙金漆屏风,两侧设有象征太平吉祥的“太平有象”,贤能君主临世的“鹿端”,取暖用的法郎薰炉和象征长寿的仙鹤烛台。其殿内还立有象征八旗制度支撑起大清江山的八根实木圆柱。殿内最顶端位置就是古代建筑中所说的藻井,整个建筑显示出极强的美感和庄严秀丽的装饰艺术情趣。
大正殿是后期皇帝举行大型庆典的地方,1643年清世祖福临就是在这里登基继位的。
大正殿两侧辅以方亭十座,向外呈八字形排开,这就是“十王亭”。十王亭是把旗旗主和左右翼王处理事务的地方大政殿,从北至南,东边是左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、正白旗亭;西边是右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、镶白旗亭。
所谓的八旗制是由努尔哈赤组在1601年创立组建的一种军事制度,他将每300个战士组成一个“牛录”,5“牛录”组成一个“甲喇”,5“甲喇”组成一个“固山”。“固山”是满语,在汉语里的意思就是旗,每个“固山”用一种颜色的旗代表,在1604年创建了4旗,即红,黄,蓝,白。在1616年增建4旗,即镶黄,镶白,镶红,镶蓝。这就是八旗的雏形。据有出则为兵,如则为民的特点。大政殿与十王亭构成了一组亭子式院落建筑,它是清入关前八旗制度在宫殿建筑上的反映。设计者从局部建筑直至整体布局,处处突出“八”字。这种把军政制度巧妙地融合在建筑艺术中的做法,真可算是构思独特、别具匠心。
中路:
中路是太宗皇太极时期的大内宫阙。依次由大清门、崇政殿、凤凰褛、台上五宫和后花园构成。它们都排列在由北向南的一条中轴线上,两侧附有一些对称式的附属建筑。
大清门是故宫的正门,房是日常朝会时文武大臣上朝的必经之路,也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后,就从此门进入,受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙,祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方,因是天子的祖庙也称“太庙”。
大清门内,月台正中便是气势宏伟的崇政殿,也就是老百姓常说的“金銮殿”。它建于1632年(后金天聪六年),崇政殿为五间九檩硬山式建筑。南北辟有隔扇门,前后是石雕栏杆。殿顶盖为黄琉璃,十分壮观。殿内掾间绘满飞云流水,梁架上全部是“和玺” 彩绘,是彩绘中等级最高的一种。殿内明堂有堂陛,前是金龙蟠柱,柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座,宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。殿前有大月台,月台东南角有日晷,是古代用来计时的工具;西南有嘉量亭,是古代用来称重用的,它们都由大理石雕造而成。在月台上还设有2口大缸,都盛满清水以防火灾。古代称它是“门海”,来象征缸中水多似海可扑灭火灾,所以又被称作是“吉祥缸”。因为北方天气寒冷,所以每到冬天,就要在缸底点燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝会议政的地方,1636年皇太极的称帝大典及清天聪十年四月“后金”改国号为“大清”的典礼就在这里举行。1644年清迁都北京后,历代皇帝东巡时,都在这里临朝听政。
Ps:改国号“大清”原因:
1. 满族是游牧民族,曾多次侵扰汉民的边境,沿用“后金”,易激化矛盾。
2. 按照阴阳五行的学说,明朝的“明” 字由日、月构成,日属火。清字中有水,水可灭火,寓意大清灭大明。
崇政殿前,东西各有五间厢楼,东为飞龙阁,西为翔凤阁。殿后是一个院落,院正北有一座高约4米的高台,台上是皇太极极其后妃的寝区,称为“台上五宫”。
院内正中就是胜景十景之一的“凤凰楼”。它的原名叫翔凤楼,直到1743年才有凤凰楼之称。凤凰楼是台上五宫的门户,也是皇帝策划军政大事和宴筵之所。它与崇政殿同期建成,康熙二十年重修。楼为三层歇山式建筑。每层深广各三间,周围有回廊,下层的门洞是联络台上台下的道。风凰楼既是后宫的大门,又是整个宫殿建筑的制高点。在楼上观看日出,极为美妙。所以“凤楼晓日”、“凤楼观塔”是沈城著名的景观。凤凰楼正门上额的“紫气东来”金字横匾是乾隆皇帝的御笔。
紫气东来,出自传说“老子过函谷关”的故事。传说当年函谷关令尹喜梦到次日清晨老子要路过函谷关,于是第二天天没亮清扫庭院,登上城楼。不久,果然老子骑着青牛,在冉冉紫气萦绕下,伴着仙乐来到此地,为他写了“五千字文”,这便是道教圣典《道德经》。乾隆皇帝题写的“紫气东来”含意是大清帝国的福气是始于东方的盛京皇宫。
过了凤凰楼就是太宗皇帝皇太极的后宫了。台上五宫院内的东南角有一根朱红色木杆,木杆顶端有锡斗,这木杆叫索伦杆,满族人称它为神杆。锡斗内放米谷碎肉来喂乌鸦。传说:早年,努尔哈赤在明朝总兵李成梁手下做勤务兵时,因他脚下长有红痣,认为他是未来夺取大明江山,有帝王之相者,便要除掉他。努尔哈赤闻讯仓皇逃跑,李率兵疾追,就在即将发现他时,一群乌鸦落在他的身上,在乌鸦的掩护下,才得以生还。努尔哈赤数年后成为后金之主,为感谢乌鸦救命之恩,告喻全族,永不屠鸦,并设索伦赶来祭祀乌鸦,所以索伦杆饲鸦的传统便延续了下来。
台上五宫的正中是清宁宫,清宁宫寓意 “天地清宁”,为五间十一檩硬山式建筑。是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫,分为西四间和东一间,东一间又称“暖阁”。房间向东开门,形似口袋,故名口袋房。屋内入口处的朱漆台子是满族人用来杀猪的,每当逢年过节正满族人就会请萨满的巫师跳萨满舞祭祀,之后会挑选一头通体黝黑,没有一根杂毛的公猪,绑上猪的四肢,将它按到台子上,将滚热的酒从猪耳朵里倒入,猪受到刺激会不停的叫唤,满族人管这个叫“领生”意思是上天的神以收到祭品,然后将主杀掉,放入屋内的两口大锅中煮熟,煮的时候不放盐和其他调料,这种肉叫做福肉。
清宁宫的西四间房内,北西南三面有炕相连,形成一个弯,因形状近似于佛教的万字,称为“万字炕”。万字炕以西为贵,西面不可以踩踏和堆放杂物,更不可以生孩子,只能用来供奉祖先和神明,现在正中供奉的是关公。东一间是寝室,室内隔有一间璧,把寝宫分为南北两室,南北室各有火炕,又称“龙床”。1643年皇太极就在南室“端座无疾而终”,终年52岁,后葬于沈阳昭陵。在清宁宫屋外设有灶坑,是满族人用来烧火取暖用的。
清宁宫两侧是东西配宫,东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。东西配宫均为皇太极和妃子们居住之所。
关雎宫取自关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑。宫内女子名叫博尔济吉特海兰珠,是庄妃的亲姐姐,是皇太极最喜欢的妃子,后为皇太极生下一子,不幸夭折,海蓝兰珠最后抑郁而终。
永福宫寓意:福寿长久,是孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰的寝宫,她就是我们说的庄妃。屋内有悠悠车,万字炕、布老虎和烧水加湿用的铁锅。清世祖福临就出生在这间寝宫之内。
台上五宫突出的展示了关外的三大怪事,即窗户纸户在外,养个孩子吊起来、姑娘叼个大烟袋。
清宁宫西北角有一根由地面垒起,低于屋背的烟囱,它是故宫内唯一的一个烟囱,共有十一节半,顶部有三块砖,传说这是当年的风水先生算过的,暗示着大清的江山业绩。从清宁宫这一系列建筑中,我们可以发现沈阳故宫的两大建筑特点:一是保存了浓厚的满族特色即口袋房、万字炕、烟囱竖在地面上。二是宫高殿低,清宁宫及其四所配宫均高于皇帝议政的崇政殿和东路的大政殿。这是因为清朝夺取政权前,满族是一个牧猎民族,受生活习惯的影响,把居住的地方建在高处,以防野兽和洪水的侵袭。这与北京故宫恰好相反。
Ps:故宫的瓦被称为黄琉璃瓦绿剪边,寓意着大清的江山发源于草原,表达了满族人对草原的怀念和眷恋。
清宁宫高台之后是“后苑”,也叫“御花园”,内有碾房、磨房、二十八间仓和后宰门等建筑,是皇帝膳食的供给区。并有地下窨道与清宁宫相通。
在崇政殿、清宁宫高台两侧有“东所”、“西所”。东所由南往北依次是颐和殿、介祉宫、敬典阁等,是东巡时皇帝后妃给太后请安之处,也皇太后的寝宫和存放实录、玉牒之处;西所由南往北依次是迪光殿、保极殿、继思斋和崇谟阁等,是东巡时皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣训》、《满文老档》的地方。崇谟阁的建筑形式是别具一格的,它为卷棚式建筑,是在清乾隆年间增建的,是存放《圣训》、《满文老档》的地方。继思斋是东巡时随皇帝而来的妃子居住的地方,内有九间,呈“井”字分布,香妃随乾隆东巡时就住在这里。
西路:
西路有嘉荫堂、文溯阁、养息斋和九间殿构成,于乾隆年间增建,是仿明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”所建。面阔五间半,为外二内三结构。顶盖为黑琉璃瓦绿剪边。根据五行八卦之说,黑是代表水,文溯阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》和《古今图书集成》而建的。书最忌火,以黑瓦为顶象征以水克火之意。
文溯阁东有方形碑亭一座,内立石碑一块。碑阳面为乾隆帝撰写的《文溯阁记》,阴面为《宋孝宗论》。文溯阁东南宫门外有嘉荫堂,它与南面的戏台连成一个院落,是专为皇帝准备的娱乐场所。西路建筑除文溯阁外,其它建筑用卷棚式屋顶,显得十分别致,富有江南风韵。|
沈阳故宫是清代遗存下来的最早一组宫殿建筑群,它是国家级重点文物保护单位,在2004年7月列入《世界遗产名录》。希望大家能喜欢这座气势恢弘的美丽宫殿。
即:努尔哈赤的东路建筑群,由大政殿和十王亭构成;
皇太极时期的中路建筑群,由大清门、崇政殿、凤凰楼、台上五宫;
乾隆时期的西路建筑群,由嘉阴堂、文溯阁、养息斋和九间殿构成。
东路是努尔哈赤时期主要的议事办公地点,体现了满族传统的君臣合署办公体系,是沈阳故宫的标志性建筑;
中路是皇太极时期处理政务和休息的地方,是沈阳故宫的主要构成体系,按前朝后寝的方式修建;
西路是后期乾隆皇帝为存放四库全书所修,主体建筑为文溯阁。
另外,沈阳故宫后身有后花园,但作为清入关前的政治中心,这里主要是存放杂物和准备食物的地方。
详见附文:
沈阳故宫
沈阳故宫始建于1625年(后金天命十年),建成于1636年(清崇德元年),是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营建并使用过的宫殿,距今巳有380余年的历史了。是中国现存宫殿建筑群中保存完整,历史价值和艺术价值仅次于北京故宫的古代宫殿建筑群,是中国历史上最后的一个封建王清王朝的发祥地,也是清朝统一中国后东北地区政治经济中心。
沈阳故宫占地6万平方米,拥有楼台殿阁等各式建筑70余座,由20多个院落组成,总计房屋500多间。沈阳故宫按自然布局分为东路、中路和西路三路主体建筑群。
东路:
东路是努尔哈赤营建并使用的,是努尔哈赤行使权力的地方,建于1625年,由大殿和十王亭构成。
大政殿高21米,为八角重檐攒尖顶帐殿式建筑,顶部设有象征如意平安的宝瓶和火焰珠。整个大殿得恰如一个蒙古包,大殿由十八根朱漆圆柱支撑而起,殿身八面绕有48扇“斧头眼”式隔扇门,殿顶的八条屋脊上各有一蒙古力士牵引着八根铁链,象征八方归一。大殿内部有一高约两尺的平台,即古代的“殿”,殿上正中设九龙墩,即九龙椅(皇帝的宝座),九龙椅后是九龙金漆屏风,两侧设有象征太平吉祥的“太平有象”,贤能君主临世的“鹿端”,取暖用的法郎薰炉和象征长寿的仙鹤烛台。其殿内还立有象征八旗制度支撑起大清江山的八根实木圆柱。殿内最顶端位置就是古代建筑中所说的藻井,整个建筑显示出极强的美感和庄严秀丽的装饰艺术情趣。
大正殿是后期皇帝举行大型庆典的地方,1643年清世祖福临就是在这里登基继位的。
大正殿两侧辅以方亭十座,向外呈八字形排开,这就是“十王亭”。十王亭是把旗旗主和左右翼王处理事务的地方大政殿,从北至南,东边是左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、正白旗亭;西边是右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、镶白旗亭。
所谓的八旗制是由努尔哈赤组在1601年创立组建的一种军事制度,他将每300个战士组成一个“牛录”,5“牛录”组成一个“甲喇”,5“甲喇”组成一个“固山”。“固山”是满语,在汉语里的意思就是旗,每个“固山”用一种颜色的旗代表,在1604年创建了4旗,即红,黄,蓝,白。在1616年增建4旗,即镶黄,镶白,镶红,镶蓝。这就是八旗的雏形。据有出则为兵,如则为民的特点。大政殿与十王亭构成了一组亭子式院落建筑,它是清入关前八旗制度在宫殿建筑上的反映。设计者从局部建筑直至整体布局,处处突出“八”字。这种把军政制度巧妙地融合在建筑艺术中的做法,真可算是构思独特、别具匠心。
中路:
中路是太宗皇太极时期的大内宫阙。依次由大清门、崇政殿、凤凰褛、台上五宫和后花园构成。它们都排列在由北向南的一条中轴线上,两侧附有一些对称式的附属建筑。
大清门是故宫的正门,房是日常朝会时文武大臣上朝的必经之路,也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后,就从此门进入,受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙,祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方,因是天子的祖庙也称“太庙”。
大清门内,月台正中便是气势宏伟的崇政殿,也就是老百姓常说的“金銮殿”。它建于1632年(后金天聪六年),崇政殿为五间九檩硬山式建筑。南北辟有隔扇门,前后是石雕栏杆。殿顶盖为黄琉璃,十分壮观。殿内掾间绘满飞云流水,梁架上全部是“和玺” 彩绘,是彩绘中等级最高的一种。殿内明堂有堂陛,前是金龙蟠柱,柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座,宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。殿前有大月台,月台东南角有日晷,是古代用来计时的工具;西南有嘉量亭,是古代用来称重用的,它们都由大理石雕造而成。在月台上还设有2口大缸,都盛满清水以防火灾。古代称它是“门海”,来象征缸中水多似海可扑灭火灾,所以又被称作是“吉祥缸”。因为北方天气寒冷,所以每到冬天,就要在缸底点燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝会议政的地方,1636年皇太极的称帝大典及清天聪十年四月“后金”改国号为“大清”的典礼就在这里举行。1644年清迁都北京后,历代皇帝东巡时,都在这里临朝听政。
Ps:改国号“大清”原因:
1. 满族是游牧民族,曾多次侵扰汉民的边境,沿用“后金”,易激化矛盾。
2. 按照阴阳五行的学说,明朝的“明” 字由日、月构成,日属火。清字中有水,水可灭火,寓意大清灭大明。
崇政殿前,东西各有五间厢楼,东为飞龙阁,西为翔凤阁。殿后是一个院落,院正北有一座高约4米的高台,台上是皇太极极其后妃的寝区,称为“台上五宫”。
院内正中就是胜景十景之一的“凤凰楼”。它的原名叫翔凤楼,直到1743年才有凤凰楼之称。凤凰楼是台上五宫的门户,也是皇帝策划军政大事和宴筵之所。它与崇政殿同期建成,康熙二十年重修。楼为三层歇山式建筑。每层深广各三间,周围有回廊,下层的门洞是联络台上台下的道。风凰楼既是后宫的大门,又是整个宫殿建筑的制高点。在楼上观看日出,极为美妙。所以“凤楼晓日”、“凤楼观塔”是沈城著名的景观。凤凰楼正门上额的“紫气东来”金字横匾是乾隆皇帝的御笔。
紫气东来,出自传说“老子过函谷关”的故事。传说当年函谷关令尹喜梦到次日清晨老子要路过函谷关,于是第二天天没亮清扫庭院,登上城楼。不久,果然老子骑着青牛,在冉冉紫气萦绕下,伴着仙乐来到此地,为他写了“五千字文”,这便是道教圣典《道德经》。乾隆皇帝题写的“紫气东来”含意是大清帝国的福气是始于东方的盛京皇宫。
过了凤凰楼就是太宗皇帝皇太极的后宫了。台上五宫院内的东南角有一根朱红色木杆,木杆顶端有锡斗,这木杆叫索伦杆,满族人称它为神杆。锡斗内放米谷碎肉来喂乌鸦。传说:早年,努尔哈赤在明朝总兵李成梁手下做勤务兵时,因他脚下长有红痣,认为他是未来夺取大明江山,有帝王之相者,便要除掉他。努尔哈赤闻讯仓皇逃跑,李率兵疾追,就在即将发现他时,一群乌鸦落在他的身上,在乌鸦的掩护下,才得以生还。努尔哈赤数年后成为后金之主,为感谢乌鸦救命之恩,告喻全族,永不屠鸦,并设索伦赶来祭祀乌鸦,所以索伦杆饲鸦的传统便延续了下来。
台上五宫的正中是清宁宫,清宁宫寓意 “天地清宁”,为五间十一檩硬山式建筑。是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫,分为西四间和东一间,东一间又称“暖阁”。房间向东开门,形似口袋,故名口袋房。屋内入口处的朱漆台子是满族人用来杀猪的,每当逢年过节正满族人就会请萨满的巫师跳萨满舞祭祀,之后会挑选一头通体黝黑,没有一根杂毛的公猪,绑上猪的四肢,将它按到台子上,将滚热的酒从猪耳朵里倒入,猪受到刺激会不停的叫唤,满族人管这个叫“领生”意思是上天的神以收到祭品,然后将主杀掉,放入屋内的两口大锅中煮熟,煮的时候不放盐和其他调料,这种肉叫做福肉。
清宁宫的西四间房内,北西南三面有炕相连,形成一个弯,因形状近似于佛教的万字,称为“万字炕”。万字炕以西为贵,西面不可以踩踏和堆放杂物,更不可以生孩子,只能用来供奉祖先和神明,现在正中供奉的是关公。东一间是寝室,室内隔有一间璧,把寝宫分为南北两室,南北室各有火炕,又称“龙床”。1643年皇太极就在南室“端座无疾而终”,终年52岁,后葬于沈阳昭陵。在清宁宫屋外设有灶坑,是满族人用来烧火取暖用的。
清宁宫两侧是东西配宫,东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。东西配宫均为皇太极和妃子们居住之所。
关雎宫取自关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑。宫内女子名叫博尔济吉特海兰珠,是庄妃的亲姐姐,是皇太极最喜欢的妃子,后为皇太极生下一子,不幸夭折,海蓝兰珠最后抑郁而终。
永福宫寓意:福寿长久,是孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰的寝宫,她就是我们说的庄妃。屋内有悠悠车,万字炕、布老虎和烧水加湿用的铁锅。清世祖福临就出生在这间寝宫之内。
台上五宫突出的展示了关外的三大怪事,即窗户纸户在外,养个孩子吊起来、姑娘叼个大烟袋。
清宁宫西北角有一根由地面垒起,低于屋背的烟囱,它是故宫内唯一的一个烟囱,共有十一节半,顶部有三块砖,传说这是当年的风水先生算过的,暗示着大清的江山业绩。从清宁宫这一系列建筑中,我们可以发现沈阳故宫的两大建筑特点:一是保存了浓厚的满族特色即口袋房、万字炕、烟囱竖在地面上。二是宫高殿低,清宁宫及其四所配宫均高于皇帝议政的崇政殿和东路的大政殿。这是因为清朝夺取政权前,满族是一个牧猎民族,受生活习惯的影响,把居住的地方建在高处,以防野兽和洪水的侵袭。这与北京故宫恰好相反。
Ps:故宫的瓦被称为黄琉璃瓦绿剪边,寓意着大清的江山发源于草原,表达了满族人对草原的怀念和眷恋。
清宁宫高台之后是“后苑”,也叫“御花园”,内有碾房、磨房、二十八间仓和后宰门等建筑,是皇帝膳食的供给区。并有地下窨道与清宁宫相通。
在崇政殿、清宁宫高台两侧有“东所”、“西所”。东所由南往北依次是颐和殿、介祉宫、敬典阁等,是东巡时皇帝后妃给太后请安之处,也皇太后的寝宫和存放实录、玉牒之处;西所由南往北依次是迪光殿、保极殿、继思斋和崇谟阁等,是东巡时皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣训》、《满文老档》的地方。崇谟阁的建筑形式是别具一格的,它为卷棚式建筑,是在清乾隆年间增建的,是存放《圣训》、《满文老档》的地方。继思斋是东巡时随皇帝而来的妃子居住的地方,内有九间,呈“井”字分布,香妃随乾隆东巡时就住在这里。
西路:
西路有嘉荫堂、文溯阁、养息斋和九间殿构成,于乾隆年间增建,是仿明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”所建。面阔五间半,为外二内三结构。顶盖为黑琉璃瓦绿剪边。根据五行八卦之说,黑是代表水,文溯阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》和《古今图书集成》而建的。书最忌火,以黑瓦为顶象征以水克火之意。
文溯阁东有方形碑亭一座,内立石碑一块。碑阳面为乾隆帝撰写的《文溯阁记》,阴面为《宋孝宗论》。文溯阁东南宫门外有嘉荫堂,它与南面的戏台连成一个院落,是专为皇帝准备的娱乐场所。西路建筑除文溯阁外,其它建筑用卷棚式屋顶,显得十分别致,富有江南风韵。|
沈阳故宫是清代遗存下来的最早一组宫殿建筑群,它是国家级重点文物保护单位,在2004年7月列入《世界遗产名录》。希望大家能喜欢这座气势恢弘的美丽宫殿。
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