老舍北京的春节主要内容批注之类的
还有民族团结的心得体会
此文先写北京春节的开始,比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过,比如,“必须大扫除一次”“铺户多数关五天门,到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明,令读者印象深刻。
首先从腊八写到除夕,介绍年前繁忙热闹的景象,重点是腊八、过小年和除夕。文章一开头主要介绍腊八,写得详尽细致,有声有色。如腊八粥里放了些什么原料,腊八蒜的颜色和味道。
接着,写年前的北京,街市的变化。“街上加多了货摊子一卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等”,“在胡同里,吆喝的声音也比平时更多更复杂起来”。过小年是一个记叙重点。“二十三日过小年,差不多就是过新年的‘彩排’”。
一个生动的比喻,把人们对小年的重视描绘得活灵活现。除夕是年前的一个高潮,人人穿新衣、贴门联、挂年画、灯火通明、爆竹声声、吃团圆饭、祭祖、守岁,真是红火热烈,充满喜庆气氛。
第二部分从年初一写到正月十九春节结束,其中重点是元宵节。这部分把元宵节与除夕元旦作对比,再具体介绍元宵节:处处悬灯结彩;广场上放花盒,燃火判;满街是赏灯的人流;家里也张灯结彩,还吃汤圆,等等。
最后,对比新旧社会的春节,强调新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康,深化文章的主旨以叙事为主而又不仅仅为了叙事,是此文的一大特色。
过年的风俗,本源于“农村社会”的民俗。老舍写此文,是写“闲在”中的“忙乱”,特别以“热闹”为重心,因为“北京虽是城市,可是它也跟着农村社会一齐过年而且过得分外热闹”。“热闹”是它的特点,“热闹”也反映了北京市民的生活情趣。
于是,人们在严冬里见到了北京人“迎春的热情”;“在腊八粥”里,看到了“小型农产展销会”,听见了“儿童们的心跳”,感受到大人们的“紧张”。不过年,就不能在“新年时显出万象更新的气象”。在文章中,人们看到的“除夕是热闹的”,“元旦是体面的”,“元宵节是“火炽而美丽”的。
过年是传统,过年的方式里沉淀着民族的心理:理想、爱好与追求。在过年的风俗画里,人们能窥见中华民族善良的愿望和美好的追求——丰衣足食、美好欢乐。叙事为主,叙事中隐含抒情是文章的第二个特点。
文章在写作上,风土气和人情味相得益彰。忆苦思甜是文中情趣的主旋律。“祭祖祭神”与“用糖粘住灶王的嘴”;图“吉利”和“逛庙的习俗,隐隐透露出旧社会“怕鬼怕神”的心态,“因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱”。
由今昔对比,老舍肯定了新风尚,歌颂了新社会:“也许,现在过年没有以前那么热闹了,可是多么清醒健康呢。”
语言通俗易懂。此文的陈述朴素自然,不事雕琢,流畅通达,明白如话,没有难懂的字,没有拗口的句子,没有文雅的辞藻,就像同读者拉家常、讲故事一样亲切自然。语言生动、活泼、准确,又有浓郁的地方色彩,是文章的又一个特色。
扩展资料:
兰州大学中文系教授、中国现当代文学专业博士生导师吴小美《老舍散文三十八讲》:“《北京的春节》写的是北京,其实也是中国春节的缩影,只是更重地方风俗,更有地方特色。值得重点体味的是,作家在详述北京春节的风俗民情时,是带有自己既肯定赞美又围绕着这风俗是否有‘迷信色彩’,而委婉地传达出自己一种矛盾复杂的感情的。”
海南大学文学院中文系教授李鸿然《中国当代少数民族文学史论·下》:“《北京的春节》,可以说写尽了20世纪上半期北京的春节风情。从腊八到二十八日过小年,再从除夕到元旦,然后是初六铺户的开张和家家户户闹元宵的盛况,纷繁多样的节日活动和欢天喜地的节日气氛,都清晰明朗而又细致深微地在作品中呈现出来。
老舍研究家、安徽师范大学文学院院长谢昭新《理念、创作与批评·20世纪中国文学综论》:“《北京的春节》介绍了古都的风俗民情,以人的精神面貌的变化突出北京的变化,儿童们只快活的过年,“而不受那迷信的熏染,他们只有快乐,而没有恐惧——怕神怕鬼。”这是清醒健康的美的北京。老舍怀着“狂喜”的心情,歌颂新中国的伟大和光明。
参考资料:百度百科-北京的春节