古代的犯人都被流放到了哪里？他们为啥也都不逃跑？
你这个问题问的是有些幼稚的，有些时候被发配的话，其实算是比较轻的罪行了。如果一旦你在发配的途中不接受调遣的话或者随便的逃跑那你的罪可就大了去了。
而且我觉得你所说的这个逃跑，相对而言有些不切实际啊。你都已经被五花大绑了，起码你的两个手和两个脚，都是被限制住的，你想逃你怎么逃？有两个大汉押送着你时时刻刻睡觉走路吃饭拉屎都和你在一起，你怎么跑？所以说你就乖乖的听他们两个的话，在临走之前留着一些盘缠，半路上好给那两个大汉，让他们给你吃好喝好，不要太让你受罪，到了发配的那个地方好好的待那么几年就好了。
而且发配这个刑法来说的话，还不是特别严重的罪行。基本上都是发配到边疆地区，让你去帮助当地开发，就像当时知青下乡，西部大开发差不多吧。根据你犯的错误的大小，选择你发配的地区，基本上是你刚开始犯的罪行比较小，发配的地方相对而言还近一点，你犯的罪越大，如果被发配的话，发配的地方越远，环境越差而且也越艰辛。
我们经常看水浒传的人都知道，水浒传中有很多的人都是有过被发配的经历的。如果真的诚心，人想要搞你的话，可能在半路上就把你给杀掉，然后随便找一个理由就交差了，但是如果你能够找到人的话，也有可能你犯了很大的罪，最后只把你发配到边疆地区，这样的话你还可能给那些押送你的人一些盘缠，让他们半路出去给你放掉。所以说有关这个发配边疆还是有潜规则的，你只要有钱你就是爸爸，你就可以受的罪少一点，没有钱你就是弟弟，押送你的那两个人脾气好的话你还好，脾气不好的话想怎么揍你怎么揍你，看你不爽还能把你给干掉。
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第1个回答 2019-08-12
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方。由于古人都有乡土情结，远离故土和家族，无论是身体上还是精神上对罪犯来说都是一种折磨，所以流放又被称为惩罚力度仅次于死刑的刑罚。 那么在古代，被判了流放之刑后一般都会被流放到哪里呢？ 《尚书》曾记载：“流共工于幽州”。而《史记》中也记载尧舜时期流放地点为幽陵、崇山等四个地方，这些地方大概是今天的北京、甘肃一带。现在看来这些流放地仍在国家的中心区域，但在当时已经算作是最远的四极了。 秦汉时期的流放地是房陵，也就是今天的湖北房县，后来又进一步扩大到今天的酒泉、敦煌一带。 宋朝时，曾将西北地区设置为流放地，但却给罪犯逃亡塞外提供了便利，所以后来改成流放到今天的烟台沙门岛以及两广地区。 元明时期，流放的基本原则就是“南人发北，北人发南”，即如果是北方人，就将你流放到湖广，如果是南方人，就将你流放到东北地区
历史上很多名人曾经被流放。
例如：苏轼经历了三次流放，第一次 时间:1080——1084年 地点:黄州 ;第二次 时间:1089——1091年 地点:杭州、颍州 ;第三次 时间:1094年——1100年 地点:惠州、儋州 。
屈原一生被流放过两次，第一次流放的地方是汉北，在汉水上游地区。第二次是江南的荒僻之地。
沧海桑田，很多当年的流放地现在已经成了旅游胜地，比如海南，云南等地。
历史上很多名人曾经被流放。
例如：苏轼经历了三次流放，第一次 时间:1080——1084年 地点:黄州 ;第二次 时间:1089——1091年 地点:杭州、颍州 ;第三次 时间:1094年——1100年 地点:惠州、儋州 。
屈原一生被流放过两次，第一次流放的地方是汉北，在汉水上游地区。第二次是江南的荒僻之地。
沧海桑田，很多当年的流放地现在已经成了旅游胜地，比如海南，云南等地。
第2个回答 2019-08-12
先秦时期，尧舜时代，流放地点主要是幽州、崇山等。 秦汉时期，国土面积进一步扩大，但是当时最发达的地区是关中，河南一带，而广大的南方都是荒蛮地区，还有新开拓的靠近西域的酒泉、敦煌等郡，那更是荒无人烟。因此，秦汉时代流放犯人最常去的地点就是房陵、酒泉、敦煌等地。 唐宋时代流放地点变化很大，唐朝东西南北边缘都是流放地。在宋朝早期也将北边的甘肃地区作为流放地。但是，当时辽国，西夏等猖獗，很多流放过去的犯人直接就逃亡了。后来，就改了流放地点，当时的两广地区，尤其是广州地带那是荒蛮穷困，因此后期主要是流放到广州一带。尤其是南宋，广州，海南岛成为流放地.当北宋时期还有一个集中流放地点那就是山东烟台的沙门岛。 元明清时代，充分总结了历朝历代流放犯人的经验，为了避免出现犯人逃回来的事情，制定了新的流放规则，“南人发北，北人发南”，也就是说，南方人流放到北方，北方人流放到南方。 元朝，流放地点基本上就是四极之地，基本上是东北，海南，西北，蒙古草原等地。到了清朝时期，南方发展已经很发达了，因此，大部分犯人都流放到了东北的宁古塔，还有西北的荒蛮之地
第3个回答 2019-08-12
流放地点，各朝代因时而异，一般是在势力范围之内就远就偏。只是上古时期的流放往往把流放者放逐出统治区域之外，并没有等差的区别，这也是上古的流放与后世流放的一个重要区别。大致说来，主要有以下三大区域： 一是今鄂西北的房陵、上庸地区。 二是岭南地区，主要集中在合浦、日南、九真。 三是西北边疆地区主要包括河西走廊、河套平原地区。
第4个回答 2019-08-12
一、云蜀之地
早在战国时期，就是秦国流放犯人的地方。因为那里地方艰苦，最有名的就是吕不韦了。而现在的川渝那可是吃货的必去之地啊。彩云之南的云南，四季如春的春城昆明，还有艳遇之都的古城丽江这些地方，每年不知道吸引了多少的游客，但是在古代，比如明朝的时候，尤其是明初的时候，云南人口稀少，怎么办？就从内地迁人去，其中一大途径就是迁犯人。
二、西北边疆
西北边疆，包括现在的河西走廊、河套平原等地区，现在是富庶的塞北水乡，但在古代这里与北方游牧民族接壤，自然环境极为恶劣，战乱不断。在秦汉时期，就将将大批犯人和他们的家属一起流放到西北边疆屯垦开荒。直至清末，著名的大臣林则徐，作为替罪羊被追究广州战败的责任，流放到新疆，出发前写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”名句，传唱至今。现在的西北多为少数民族聚居之地，异域风情浓厚，加之丝绸之路的重建，也是旅游的绝佳之地。
三、岭南地区
古代岭南地区，大致相当于现在广东、广西、以南及越南部分地区。虽然现在广东经济实力极为雄厚，是国内最繁荣的地区之一，广西的山水甲御天下，可在古代，这里是尚未开发的“蛮荒烟瘴之地”，将常年在北方干燥空气中生活的犯人流放到这，会给身体带来很大的伤害。
自隋唐、两宋以来，许多大文豪都有被流放到岭南的经历。如唐宋八大家之一的韩愈，因为劝谏唐宪宗奉迎佛骨，被贬官流放到潮州，宋朝大文豪苏轼则多次被流放到岭南一带，最远处到了海南岛儋州。佛系思想的苏轼“既来之则安之”，把儋州当作自己的第二故乡，积极传播中原文化和先进生产技术，为推出当地经济文化发展作出了重要贡献。
四、东北宁古塔
电视剧《雍正王朝》中，雍正皇帝经常在发怒时说：“发配宁古塔，与披甲人为奴。” 听到这话的人无不恐惧胆颤。宁古塔位于东北，在清朝时，这里还是一片荒凉，冰封雪地，几乎寸草不生。曾经被流放到这里的官员方拱乾说:“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了。”说明宁古塔比黄泉还可怕。“与披甲人为奴”，是说犯人举家到宁古塔后，给镇守边疆的军人当奴隶,后代男为奴，女为娼。所以，当听到发配宁古塔后，最好的做法就是杀死妻女，然后自杀。现在的东北有肥沃的黑土地，也成了南方人冬天最想去感受有暖气的地方。
早在战国时期，就是秦国流放犯人的地方。因为那里地方艰苦，最有名的就是吕不韦了。而现在的川渝那可是吃货的必去之地啊。彩云之南的云南，四季如春的春城昆明，还有艳遇之都的古城丽江这些地方，每年不知道吸引了多少的游客，但是在古代，比如明朝的时候，尤其是明初的时候，云南人口稀少，怎么办？就从内地迁人去，其中一大途径就是迁犯人。
二、西北边疆
西北边疆，包括现在的河西走廊、河套平原等地区，现在是富庶的塞北水乡，但在古代这里与北方游牧民族接壤，自然环境极为恶劣，战乱不断。在秦汉时期，就将将大批犯人和他们的家属一起流放到西北边疆屯垦开荒。直至清末，著名的大臣林则徐，作为替罪羊被追究广州战败的责任，流放到新疆，出发前写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”名句，传唱至今。现在的西北多为少数民族聚居之地，异域风情浓厚，加之丝绸之路的重建，也是旅游的绝佳之地。
三、岭南地区
古代岭南地区，大致相当于现在广东、广西、以南及越南部分地区。虽然现在广东经济实力极为雄厚，是国内最繁荣的地区之一，广西的山水甲御天下，可在古代，这里是尚未开发的“蛮荒烟瘴之地”，将常年在北方干燥空气中生活的犯人流放到这，会给身体带来很大的伤害。
自隋唐、两宋以来，许多大文豪都有被流放到岭南的经历。如唐宋八大家之一的韩愈，因为劝谏唐宪宗奉迎佛骨，被贬官流放到潮州，宋朝大文豪苏轼则多次被流放到岭南一带，最远处到了海南岛儋州。佛系思想的苏轼“既来之则安之”，把儋州当作自己的第二故乡，积极传播中原文化和先进生产技术，为推出当地经济文化发展作出了重要贡献。
四、东北宁古塔
电视剧《雍正王朝》中，雍正皇帝经常在发怒时说：“发配宁古塔，与披甲人为奴。” 听到这话的人无不恐惧胆颤。宁古塔位于东北，在清朝时，这里还是一片荒凉，冰封雪地，几乎寸草不生。曾经被流放到这里的官员方拱乾说:“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了。”说明宁古塔比黄泉还可怕。“与披甲人为奴”，是说犯人举家到宁古塔后，给镇守边疆的军人当奴隶,后代男为奴，女为娼。所以，当听到发配宁古塔后，最好的做法就是杀死妻女，然后自杀。现在的东北有肥沃的黑土地，也成了南方人冬天最想去感受有暖气的地方。
