西夏王陵的布局是怎样的？

西夏王陵规模宏伟，布局严整，平面总体布局呈纵向长方形，按照我国传统的以南北中线为轴，力求左右对称的格式排列。

西夏王陵区同北京明代十三陵的规模相当，陵园地面建筑均有角楼，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、陵台等部分组成。

西夏王陵高大的阙台犹如威严的门卫，耸立于陵园最南端。于中轴线两侧对称排列，东西相距离20米，由黄土筑成。

阙台呈正方形，边长8米，高7米，上部内收，顶部有一个小的台基，其上散布着残破的砖瓦，推测为原有建筑。阙台是帝陵区别于陪葬墓的特征之一。

碑亭位于中轴线两侧，东西对称，阙台北34米，东西两碑亭相距80米。

东碑亭台基呈圆角方形，四壁呈三级台阶式。台基地边长21.5米，顶边长15.5米，高2.35米。四壁台阶以绳纹砖包砌，石灰勾缝，局部砖尚存。

碑亭发现有3个人像碑座，原应为4座，但其中一个被毁坏后不知到哪里去了。

碑亭曾停放着用西夏文、汉文刻制的歌颂帝王功绩的石碑。还有西夏文残碑360通，残片文字最多的仅5字；还有瓷、铜、铁碎片及泥塑残块等。

碑亭后是月城，南墙居中为门阙，经门阙入月城，这里曾置放有文官、武将的石刻雕像。

月城呈东西长方形，东西距120米，南北距52米，墙基宽约2米，高0.7米，占地约10亩，北与陵城南墙相贴。

月城因如月牙露出，故名月城。月城南墙正中有门，石道两侧有石像生基址。

月城之北是陵城，陵城南神墙居中有门阙，经门阙入陵城，陵城四面城墙环绕，呈南北长方形，南北向距180米，东西相距160米。

城墙墙基宽3米，用黄土分段夯筑，各段基如须弥座状，故又称须弥座式神墙。

陵城四周城墙正中辟门为门阙，门址宽约12米，每个门阙由3个圆锥形夯土基座组成，从地面散布的瓦片、脊饰残件推测，曾建有门楼。

城墙四角各有角台，角台有砖瓦残存。在南神门内约25米偏西处，有一用黄土垫实的台基，直径20米，高0.7米，其上建筑无存，周围地面残存大量青砖灰瓦及琉璃构件，此为献殿。

陵台偏处陵城西北，为矗立约20米的一个八角形塔状凌锥形夯土台，用黄土密实夯筑而成，上下各分为5级、7级、9级不等，夯土台有椽洞，外部用砖包砌并附有出檐，为砖木瓦结构。

陵台周围地面散有大量瓦片、瓦当、滴水等建筑物残块。献殿与陵台之间有一条南北走向形似鱼脊的用砂石填成的墓道封土。墓道长50米，北端为一盗坑，直径20米，深约5米。

陵台是陵园中的主体建筑。在我国古代传统陵园建筑中陵台一般为土冢，起封土作用，位墓室之上。但西夏陵台建在墓室北10米处，不具有封土作用，其形状呈八边形7级、5级、9级塔式，底层略高，往上层层收分，是塔式陵台，为夯土实心砖木混合密檐式结构，而且偏离中轴线矗立，这在我国建筑史上无前例，是党项族的创造。

塔式陵台前有献殿，用于供奉献物及祭奠。

帝陵墓室在墓道北端，位居陵台南10米处，分为主室和左右两个耳室，土洞式结构。

墓室四壁立护墙板，墓内有朽棺木，为土葬。陵城神墙四面居中有门阙，神墙四角有角台，表明了陵园的兆域地界。

有的帝陵还圈有外城，有封闭式、马蹄形式和附有瓮城的外城。基本格局在仿宋陵的基础上有所创新。

另外，西夏王陵墓道的入口设置在献殿内部，这也是帝王陵寝中绝无仅有的。

西夏王陵发现精品遗物共671件，专著、论文、杂志文章413册、篇。有雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻、西夏碑文、石雕人像座、佛经、佛画、西夏瓷器、官印等；特别是重达188千克的鎏金铜牛，更是西夏文物中的瑰宝。

陵墓周围各种建筑构件散落的很多，有些较完整的构件尚可辨出形制，月城内墓仪石刻残件上的人物胸前缨珞、莲花帽；动物的利爪、鳞片等文饰雕刻得非常细致精美。

这些遗物中有西夏文字，有反映西夏人游牧生活和市井生活的绘画，有各式各样的雕塑作品，有“开元通宝”、“淳化通宝”、“至道通宝”、“天禧通宝“、“大观通宝”等各个时期的流通钱币，有工艺精巧的各类铜器、陶棋子等文物。更让人惊讶的是王陵中大量造型独特的石雕和泥塑。

西夏王陵的陵塔位于墓室的正后方，为中原地区陵墓所未见，反映了西夏贵族特殊的葬俗。王陵中的西夏碑础、墓碑、镏金铜牛和骨灰木盒，都以其真实的资料再现了绚丽多彩的古西夏文化历史。

另外，在陵城东南角阙和东门发现的用于建筑装饰的栩栩如生的“妙音鸟”，佛经上称为迦陵频伽。还有从各地征集的具柄铜镜、西夏陶瓷等。

而更为神秘的是，九座帝王陵组成一个北斗星图案，陪葬墓也都是按星象布局排列！

西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。