如题所述
史是古代官府掌管文书，负责记事的官员，也就是说在古代，史是一个官员的称谓。那么，大概大家会问，这一官职的设置源起于何时？经历怎样的完善与发展？作为史官都需要具备哪些素质要求？这一制度与我国历史的传承与延续有何影响？
事实上，我国很早就有史官记事了，所谓“君举必书”，君王的一举一动都要求记录下来。在周以前，凡事负责记事的官都被称为史。春秋时诸侯各国都有史官。有太史、内史、外史、御史等。其中，太史和内史就是专为帝王记事的（其中当然包括帝王的言论与命令等）。
到两汉时期，史官制度逐渐完备，当时太史称令（我们熟悉的史圣司马迁）太史官位世袭，兼掌“天时星历”（主要是历法）另有专掌历史典籍与修史的史官，史官的主要工作便是记事与记言。其中，记言的为左史，记事的右史。
到唐宋时期，史官的名目繁多，除左史和右史外，起居郎、起居舍人也是史官。另外，实录院、日历所和会要所的编修官也是史官。元明以后，翰林院学士也兼任史事，故而，翰林也称太史。
作为一个史官必须具备四个条件：史德、史学、史识、史才，被称为史家“四长”，这其中德必然是第一位的。所谓，史德是记述时不能偏私，褒贬善恶务求公正；史学，是指对某一部分史料能做到专精，要了解得透彻与详备；所谓史识，指作为史家的观察力，能看清事情的来龙去脉以及时势与环境影响等。要具有独到敏锐的眼光，不蔽于因袭传统思想与个人成见，所谓史才，主要驾驭文字的技术才能，包括材料的组织与剪裁与遣词造句的文采与表现手法等。
我国的史馆修史制度始于东汉的兰台东观。东汉明帝时设兰台令史，诏班固等人撰《光武本纪》与诸臣列传，汉章帝、和帝之后又移置图籍于东观，撰写成《东观汉记》。这样，兰台东观就是史馆的源起。
北魏时设修史局监修国史，这是史馆的雏形，到了隋文帝时，史馆制度进一步发展，修史开始有了分工。
史馆制度的最终形成是在唐初李世民时代。唐贞观三年（公元629年），唐太宗改组了史馆，移史馆于皇帝之间控制的门下省（详见《中国文化常识读书笔记》“三省六部”制度），由宰相领导修史，并且完善了组织，细化与明确了分工。此后，史馆制度一直延续到清。凡新朝建立都按例要为前朝修史。这也是新朝建国之初的一项重要工作。我国至今历代正史得以延续不断，史馆制度可谓功莫大焉。
事实上，我国很早就有史官记事了，所谓“君举必书”，君王的一举一动都要求记录下来。在周以前，凡事负责记事的官都被称为史。春秋时诸侯各国都有史官。有太史、内史、外史、御史等。其中，太史和内史就是专为帝王记事的（其中当然包括帝王的言论与命令等）。
到两汉时期，史官制度逐渐完备，当时太史称令（我们熟悉的史圣司马迁）太史官位世袭，兼掌“天时星历”（主要是历法）另有专掌历史典籍与修史的史官，史官的主要工作便是记事与记言。其中，记言的为左史，记事的右史。
到唐宋时期，史官的名目繁多，除左史和右史外，起居郎、起居舍人也是史官。另外，实录院、日历所和会要所的编修官也是史官。元明以后，翰林院学士也兼任史事，故而，翰林也称太史。
作为一个史官必须具备四个条件：史德、史学、史识、史才，被称为史家“四长”，这其中德必然是第一位的。所谓，史德是记述时不能偏私，褒贬善恶务求公正；史学，是指对某一部分史料能做到专精，要了解得透彻与详备；所谓史识，指作为史家的观察力，能看清事情的来龙去脉以及时势与环境影响等。要具有独到敏锐的眼光，不蔽于因袭传统思想与个人成见，所谓史才，主要驾驭文字的技术才能，包括材料的组织与剪裁与遣词造句的文采与表现手法等。
我国的史馆修史制度始于东汉的兰台东观。东汉明帝时设兰台令史，诏班固等人撰《光武本纪》与诸臣列传，汉章帝、和帝之后又移置图籍于东观，撰写成《东观汉记》。这样，兰台东观就是史馆的源起。
北魏时设修史局监修国史，这是史馆的雏形，到了隋文帝时，史馆制度进一步发展，修史开始有了分工。
史馆制度的最终形成是在唐初李世民时代。唐贞观三年（公元629年），唐太宗改组了史馆，移史馆于皇帝之间控制的门下省（详见《中国文化常识读书笔记》“三省六部”制度），由宰相领导修史，并且完善了组织，细化与明确了分工。此后，史馆制度一直延续到清。凡新朝建立都按例要为前朝修史。这也是新朝建国之初的一项重要工作。我国至今历代正史得以延续不断，史馆制度可谓功莫大焉。
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