比如说街上的卖鱼卖肉的 我应该不应该都去劝信呢之类 再说我吃饭多吃点别人就少吃了点 我呼吸多一口众生就少吸一口 这不是自私吗 怎么办
对于恶业众生，有能力就劝，劝不了就等将来有能力再劝。
你吃饭多吃点别人也未必就少吃点。因为你吃剩下的饭也送不到吃不上饭人的手里，这个是分配的问题，不是你剩下就能到缺少人的手里。粮库里的粮食不是不够吃，不是底朝天，而是分配不到穷人的手里。你省下再多也只能烂掉，非洲灾民也得不到。所以关键在如何配送，而不在东西有没有。呼吸也是同样，地球上有植物的光合作用，所以空气也不是一成不变的，不是固定的量。所以也不存在什么多一口少一口。没了还可以生吗。这个世界的东西还没紧张到你多一口别人就少一口就要憋死的程度。没看到经济危机的时候很多工厂要大量销毁产品吗？我记得上政治课的时候，还有例子说西方经济危机的时候还有奶农把成吨的牛奶倾泻到河水里，穷人得不到东西是因为世界上没这个东西的原因吗？不是的，主要的贫困是分配的问题，不是不够的问题，这是经济学上最简单的道理。
我们吃饭和呼吸的目的，按照大乘来讲，就是要为了利益众生，不是为了自己享受，为了利益众生所以要活着，为了利益众生的活着，所以吃饭呼吸，这样就不能算有自私了。《广论》上说，这就好比长工为了主人做事，所以在主人家吃饭，这样即使吃了饭也不是为了仆人自己，还是为了主人的利益。所以为了利益众生而吃饭，就如同为了给主人干活所以我们吃主人的饭一样，不成立是自私。而是利他。
你吃饭多吃点别人也未必就少吃点。因为你吃剩下的饭也送不到吃不上饭人的手里，这个是分配的问题，不是你剩下就能到缺少人的手里。粮库里的粮食不是不够吃，不是底朝天，而是分配不到穷人的手里。你省下再多也只能烂掉，非洲灾民也得不到。所以关键在如何配送，而不在东西有没有。呼吸也是同样，地球上有植物的光合作用，所以空气也不是一成不变的，不是固定的量。所以也不存在什么多一口少一口。没了还可以生吗。这个世界的东西还没紧张到你多一口别人就少一口就要憋死的程度。没看到经济危机的时候很多工厂要大量销毁产品吗？我记得上政治课的时候，还有例子说西方经济危机的时候还有奶农把成吨的牛奶倾泻到河水里，穷人得不到东西是因为世界上没这个东西的原因吗？不是的，主要的贫困是分配的问题，不是不够的问题，这是经济学上最简单的道理。
我们吃饭和呼吸的目的，按照大乘来讲，就是要为了利益众生，不是为了自己享受，为了利益众生所以要活着，为了利益众生的活着，所以吃饭呼吸，这样就不能算有自私了。《广论》上说，这就好比长工为了主人做事，所以在主人家吃饭，这样即使吃了饭也不是为了仆人自己，还是为了主人的利益。所以为了利益众生而吃饭，就如同为了给主人干活所以我们吃主人的饭一样，不成立是自私。而是利他。
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第1个回答 2009-01-23
不是舍弃、不是固执，是要发展。
自己智慧不够，应该先自渡，即便有缘渡他，也要先搞清楚情况，比如卖肉的你劝他信佛也许可以，只要他不是其它宗教的信徒，偶尔遇上也不会发太大的火，顶多骂两句，但如果你劝他不要卖肉，就显得有点傻了，因那是他赖以续命的根本，虽然不是向佛的根本，但对于常人即便居士也不能断除自己续命的根本（人要吃饭），从事什么业乃是有前因，并非完全由他决定，所以劝他不从业除非能提供新的就业岗位，而且有更好的福利。呼吸，只有当空气这种资源紧缺的时候，需要被限制，如果修为有那么高，能少吸一口确实可以多一口，但是常人没有可能做到少吸或多吸，等于乱弹世间法，佛听了都会发火。
自己智慧不够，应该先自渡，即便有缘渡他，也要先搞清楚情况，比如卖肉的你劝他信佛也许可以，只要他不是其它宗教的信徒，偶尔遇上也不会发太大的火，顶多骂两句，但如果你劝他不要卖肉，就显得有点傻了，因那是他赖以续命的根本，虽然不是向佛的根本，但对于常人即便居士也不能断除自己续命的根本（人要吃饭），从事什么业乃是有前因，并非完全由他决定，所以劝他不从业除非能提供新的就业岗位，而且有更好的福利。呼吸，只有当空气这种资源紧缺的时候，需要被限制，如果修为有那么高，能少吸一口确实可以多一口，但是常人没有可能做到少吸或多吸，等于乱弹世间法，佛听了都会发火。
第2个回答 2009-01-22
1、随缘，别人靠这个生存，不干这个可能没有别的本领生存，你去劝其放弃这个营生会使别人和自己生烦恼。可以教他信佛念往生咒。
2、吃饭、呼吸都是生存基本需要，断了这个，肉体就完了，你还怎么用这个肉体来服务和利益大众，只要你发心将身口意奉献给大众，就没有所谓的自私。
2、吃饭、呼吸都是生存基本需要，断了这个，肉体就完了，你还怎么用这个肉体来服务和利益大众，只要你发心将身口意奉献给大众，就没有所谓的自私。
第3个回答 2009-01-22
你信佛信的有点过头了
再过头就是迷信了
你活在世间，就要行世间的善
你说：“再说我吃饭多吃点别人就少吃了点 我呼吸多一口众生就少吸一口 这不是自私吗 怎么办”
你信佛不是躲在自己的世界里，哀叹该咋办？
你平时节俭点，可以捐点钱给山区小孩当学费。
你要实际行动去助人，不一定要你到处去劝人，
你要信佛、你不能杀生....等等
佛法是运行在百姓之中的
在公车上让位、去敬老院陪老人家聊天
客气的给人指路、向邻居问安，等等日常的小事
都是爱心的宣扬和实践
街上的卖鱼卖肉的，佛没灭他们的佛性，他们也是老百姓
他们卖肉养活一家人，和乐融融，这个家一样得到神佛的祝福。
用平常心去信佛，别人自然能从你身上看到佛！
再过头就是迷信了
你活在世间，就要行世间的善
你说：“再说我吃饭多吃点别人就少吃了点 我呼吸多一口众生就少吸一口 这不是自私吗 怎么办”
你信佛不是躲在自己的世界里，哀叹该咋办？
你平时节俭点，可以捐点钱给山区小孩当学费。
你要实际行动去助人，不一定要你到处去劝人，
你要信佛、你不能杀生....等等
佛法是运行在百姓之中的
在公车上让位、去敬老院陪老人家聊天
客气的给人指路、向邻居问安，等等日常的小事
都是爱心的宣扬和实践
街上的卖鱼卖肉的，佛没灭他们的佛性，他们也是老百姓
他们卖肉养活一家人，和乐融融，这个家一样得到神佛的祝福。
用平常心去信佛，别人自然能从你身上看到佛！
第4个回答 2009-01-22
楼主较真了啊，卖鱼卖肉的如果不干那些你要他们饿死？劝人学佛当然是非常非常大的善举，但是要注意方式方法，也讲究天时地利人和。如果在市场很冒昧的就去劝人家信佛呀什么的别人会误会你而且有可能使他们造恶业，严重的可以断他人慧命。至于吃饭，8成饱，不挑食。如果持戒可以过午不食。
