不要太好 不要太差 初三水平 没作文 举例说说事
做到与空谈 我觉得可以以行胜于言 这类词语代替~
你看一下行不行哦~
行胜于言
行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。
翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。
纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。
在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。
二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。
他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。
行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。
丰碑无语 行胜于言
当我知道这一句“丰碑无语，行胜于言”的清华校训时，心中竟无端的感触颇深。
蓝天无语，那自是一种广阔深邃，任凭云卷云舒依旧澄澈如初；大地无语，那自是一种方袤与博大，任斗转星移，江河行地亦本色不变。但我认为丰碑无语这才是一种最高的境界，那是因为它坚持了“行胜于言”才得以成为不朽的丰碑。
时间顺流而下，生活逆水行舟。生活的艰辛自不言而喻，每个人都满怀壮志，翘首以待。可是却总有人在抱怨命运的不公，他们不明白为什么别人能成功，能走进胜利的殿堂，而自己却徘徊于人生的低谷。冰心有一句话这样说：“成功的花儿，人们只惊羡你现时的明艳，当初的芽儿，浸满了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”我想这就是原因。鲁迅也说过：“我不是什么天才，我就是把别人喝的咖啡的功夫用在了工作上。”多么简单而深刻的话呀！你可曾想过当你在夸夸其谈的时候，别人却在埋头苦干。当你在抱怨的时候，别人却在不断的进取。那么你为什么不抛弃虚幻的想象，将自己的心沉入现象之中呢？
有我的所爱，不如爱我所有，无论是多么美好的梦想，自己才是实现梦想的天使。因为懂得行胜于言，所以霍金能够在轮椅上做完了连常人都不能完成的奇迹，贝多芬能够扼住命运的咽喉，奏响生命谱就的乐曲，海伦能够成为著名的女作家。因为坚持行胜于言，苏小小用一生的等待兑现了永恒的诺言，三毛用沙漠之行完成了《哭泣的骆驼》、《撒哈拉的故事》等不圬的著作，藏建和能够在港澳地区显示大陆女子的干练并赢得“水饺皇后”的称号。行动让他们成功，让他们实现了自己的梦想，他们也曾畅谈守，但他们更用行动证明了自己所言，也让他们成为了永远的佳话，这就是行胜于言的力量。
再动听的话语也不过是昙花而已，只在黑夜的瞬间绽放，但生活的主章就却永远是白天。言谈如同尘土是微不足道的，只有在一种压力下，才能尘埃落定并实现其价值，那么行动就是这关键的压力。
行胜于言，丰碑才能无语！
行胜于言
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？
你看一下行不行哦~
行胜于言
行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。
翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。
纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。
在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。
二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。
他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。
行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。
丰碑无语 行胜于言
当我知道这一句“丰碑无语，行胜于言”的清华校训时，心中竟无端的感触颇深。
蓝天无语，那自是一种广阔深邃，任凭云卷云舒依旧澄澈如初；大地无语，那自是一种方袤与博大，任斗转星移，江河行地亦本色不变。但我认为丰碑无语这才是一种最高的境界，那是因为它坚持了“行胜于言”才得以成为不朽的丰碑。
时间顺流而下，生活逆水行舟。生活的艰辛自不言而喻，每个人都满怀壮志，翘首以待。可是却总有人在抱怨命运的不公，他们不明白为什么别人能成功，能走进胜利的殿堂，而自己却徘徊于人生的低谷。冰心有一句话这样说：“成功的花儿，人们只惊羡你现时的明艳，当初的芽儿，浸满了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”我想这就是原因。鲁迅也说过：“我不是什么天才，我就是把别人喝的咖啡的功夫用在了工作上。”多么简单而深刻的话呀！你可曾想过当你在夸夸其谈的时候，别人却在埋头苦干。当你在抱怨的时候，别人却在不断的进取。那么你为什么不抛弃虚幻的想象，将自己的心沉入现象之中呢？
有我的所爱，不如爱我所有，无论是多么美好的梦想，自己才是实现梦想的天使。因为懂得行胜于言，所以霍金能够在轮椅上做完了连常人都不能完成的奇迹，贝多芬能够扼住命运的咽喉，奏响生命谱就的乐曲，海伦能够成为著名的女作家。因为坚持行胜于言，苏小小用一生的等待兑现了永恒的诺言，三毛用沙漠之行完成了《哭泣的骆驼》、《撒哈拉的故事》等不圬的著作，藏建和能够在港澳地区显示大陆女子的干练并赢得“水饺皇后”的称号。行动让他们成功，让他们实现了自己的梦想，他们也曾畅谈守，但他们更用行动证明了自己所言，也让他们成为了永远的佳话，这就是行胜于言的力量。
再动听的话语也不过是昙花而已，只在黑夜的瞬间绽放，但生活的主章就却永远是白天。言谈如同尘土是微不足道的，只有在一种压力下，才能尘埃落定并实现其价值，那么行动就是这关键的压力。
行胜于言，丰碑才能无语！
行胜于言
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-02-01
行动胜于空谈
高三3 高阳
克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果,话说了一火车，事却没做成一件。
话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。
少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。
杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。
只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。
在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。
古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。
评语：本文开篇显采，精炼的引言和恰切的比喻即抛出鲜明准确的观点。然后几个方面逐层论述，有理有据，透彻有力。语言精炼，善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。
例文2 空说百次，不如实做一次
高三3 方晓畅
花园荒芜，大家都想修整。但众人各持己见，争论不休，而没有一个真正的去实践，最终花园依然荒芜。他们各自谈了一大堆理论，互相批评对方，这些空谈不会对花园有好处，试想，如果其中一个人按照自己的方法去真实地做，花园现在大概已是芳草萋萋，鲜花满园了吧！
其实，为人处事又何尝不是这样。甜言蜜语似口中的糖，能让你在听说时欢喜，但实则无益。实做如一剂中药，平淡朴素，但在你困难时却救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏实实的做，不是我要云云，明天要怎样做，而是你现在去做，并把它完成好。
实做是人的一种高贵品质，对一个人的成长起着重要是作用。
“五叶神”企业的董事长，正如五叶神的广告词所说的那样“实干闯未来”，从一个小店员做起，扎扎实实地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍坚实的做事。能这样不为名声所累，不以企业家自居。实实在在的去做，使“五叶神”企业不断壮大，成为我省的大企业。可见，一个人具有实实在在的“务实”精神，对一个人的成长起着重要的作用。
实做是成功的前提，空说是成功的绊脚石。
纵观战后的日本，地脊人穷。四周一片荒凉，但是在短短的几十年里却成为世界的第二经济大国，这是日本人的实干精神所致。他们崇尚实业，一点点的去西方学习先进的技术，最终，他们的实干精神获得了回报，电视机、汽车、方便面等产品畅销全世界。日本成功了，他们依靠实干实现了民族的富强。
实干是我们青年朋友为中华崛起所必须具有的精神，空说则是我们默默无为的根源。
世界竞争日益激烈，归根到底是人才的竞争。而人才就必须少些空谈，多做实事。“临渊漾鱼，不如退而结网。”我们与其空谈将来的理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，为自己的目标实实在在地做，空谈只是我们失败的借口，努力学习，为梦想一步步地努力，为中华崛起而多些实干，少说些空话。
事物千变万化，空说使我们失去了实做的时间，让我们沉浸在自己的幻想的世界里，最终导致默默无为而遗憾。我们应该从现在开始，想好的事就应该去做，去接受现实的检验，成就成功的人生。
评语：审题到位，观点鲜明正确，论证结构清晰，论证层层深入，论据充实典型。三个分论点的排列较合理。
例文3 空谈不如实干
高三4 方淀贤
一座荒芜了的花园，有好几个人；来到园里看到十分美丽的花园变得十分凄凉，感到非常痛心。他们都想还这座花园一派美好的景象。于是他们各自提出了不同意见，他们提出的意见都很有道理，可是他们谁也没有付诸行动，荒芜了的花园还是照旧荒芜着。试想，如果他们真的将他们的意见付诸行动，那么这个花园早已成为一个美丽的园子。由此可见：空谈不如实干。
纵观世界史，空谈者很多，空谈主义者，吹牛皮的不计其数，但是他们从未做过一件有意义的事。实干者也不少，而他们对社会的贡献却是非凡的，他们即使对社会的贡献不大，却也对社会做出了应有的贡献，不像那空谈的人，只会吹牛皮而无所事事，因此，我们应该养成一种实干的精神，因为空谈不如实干。
实干需要一种坚持不懈的精神。
人要踏踏实实的学习工作容易，但要一辈子坚持就不容易。古稀之年的华罗庚常说：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”华老的这种坚持不懈的实干精神，使他成为中国数学界的一颗璀璨的明星。从华老的身上可以看出：我们确确实实需要实干的精神。
实干，需要一种脚踏实地的品质。
建国初期，由于我们的党实行大生产政策。各地大放“卫星”，浮夸风现象盛行，它严重脱离了中国的实际情况，致使中国国民经济受到严重的打击，给党和国家的现代化建设造成严重的破坏，人民苦不堪言。直到党的十一届三中全会召开，党实行了实事求是，开拓进取的路线，才使中国的生产力得到了发展，综合国力得到提升，人民生活水平得到提高。邓小平曾说：“过去我们取得的一切成就，是靠实事求是；现在我们搞现代化建设，更需要实事求是。”可见，实干是何等重要啊！
实干，需要一颗平实真诚的心。
“少说空话，多干实事。”是巴金先生的座右铭，也是他一生的真实写照。巴金一生追求说真话，做实事，主张不为文学而文学，他不管对待工作，还是对青年，都主张用一颗平实真诚的心待人接物，因而，他被人们盛誉为“20世纪中国的良心。”
因此，对那些整天夸夸其谈，空谈大道理而无所事事的人，请你们多做一些实事，这样人生才会更有意义。一千个“0”顶不上一个“1”，一千个愿望顶不上一次实际行动。我们坚信：空谈不如实干。
点评：文章开头简洁引材，自然引出中心论点，论证结构清晰，论据典型充实，善于引用又使这篇规范的议论文显示出文采之美。
例文4
实践胜于雄辩
高三5 林坚源
花园里的每一个人无疑都是高超的空谈家，但他们同时也是低等的实践家，他们空谈到最后的结果却是一无所获，花园仍然荒芜着。可悲啊可悲，要是他们其中一人尝试着去实践，也许结果会大不一样，也许明年春天这座花园又会姹紫嫣红了！
由此看来，我们应该体会到：实践胜于空谈。文学家巴尔扎克曾说过：“雄辩是诡辩家善耍的手段，而实践才是通往真理的唯一道路。”所以，朋友们，让我们放下理论家、空谈家的架子，伸出我们的双手在人生路上实践拼搏吧！
实践是雄辩的前提与基础。
我们的领袖毛泽东曾说过：“谁没有实践过谁就没有发言权。”的确，毛主席之言如晨钟暮鼓般发人深省。没有实践，哪来的理论，哪来的雄辩？一切雄辩都应从实践为前提。当马克思在创造社会主义理论时，他也是通过不断地实践，通过考察才发现资本主义的弊端，在实践的基础上才提出震惊世界的《资本论》的；而“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁也是在走遍大江南北，不断史记地搜集史料才写出这部空前绝后的《史记》的。所以，我们应当实践，我们的雄辩应当是以实践为前提的。
实践是检验雄辩的唯一标准。
雄辩的真伪应该用实践来检验。没有通过实践检验的雄辩永远都是伪辩。众所周知，邓小平“一国两制”的理论刚提出时，也曾受到国人的质疑，但随着香港、澳门的迅速繁荣，实践性地尝试“一国两制”后，最终证明，“一国两制”是解决大陆与港澳及台湾问题的最好方式。当我们听到他人正在雄辩时，不可妄下结论，我们应当通过实践来检验他的雄辩是否正确。
实践是雄辩的实现方式。
任何雄辩与理论想要运用到现实生活中，就必须通过实践来实现。而纸上谈兵无疑是痴人说梦话，最终是一无所获的。法国著名的雄辩家罗尔泰是个高谈阔论的人，但他却从未实践过，最终他的理论没有一个能得到实现；而我们汉字激光照排技术的发明者——王选，正是通过不断实践，凭着不畏困难的精神，终于让汉字激光照排技术理论得到实现，走向世界，让自己名垂青史。所以，我们应当通过世界让我们的理论与雄辩得到实现。
实践吧，朋友们！不要再纸上谈兵了，须知道实践胜于雄辩。我们只有不断实践，永不停步，我们最终才能取得成功，才能感受到生命中的天蓝草碧，云淡风轻！
评：文章开头能从引材引入，自然引出中心论点，论证结构清晰，从三个方面去论证，论据充实，排比句的运用增强了论证的力量。但从“雄辩”去切入，只能算属于符合题意。
例文5
行动胜于雄辩
方静昕
荒芜的花园里，四个人为了改变花园的面貌讨论着方法，他们各有各的意见和想法，争执不下，以致于到头来互相谩骂扭打，可花园却保持着原貌，继续荒芜着。
这实在可笑，四个人争执到底，却忘了自己的初衷是要改变花园，雄辩并没有带来一个完美的结局，反而耽误了正事，倒不如一开始就动手去做，分工合作，说不定花园此刻已经在变样了。
人活在大千世界中，有时候与人辩论在所难免，但如果雄辩得不出结局，就不如用实际行动出做，毕竟行动胜于雄辩。
与人辩论，无论输赢都是口头上的争执，对实际生活并不能起到任何有益的影响；而动手实干，无论干得多还是少，它总是在改变，它总是让我们离目标越来越近。
西方有一个空想家，他有着宏伟的志向，他希望能建立一个真正的共产主义社会，他每天都在想着该如何去建立，如何去开始，如何进行，构思在他脑海里慢慢成形（型），他每天都在想，在完善他的构思，可他并没有着手去做，就只是一直想着，一直到他老去，他的共产主义社会也只停留在脑中。
他想了很多，想得很美，可他没有去做，没有用实际行动去做。到头来只是一场空，没能留下一丁点有用的东西。
想法再好，辩论再有理有据，都不如行动更有价值。
正在别的科学家辩论着“野败”高度不育，不可能生产出粮食的时候，袁隆平退出辩论，他知道辩论得不出结果。实践才能出真知，于是他行动了，行走于田间，埋头于试验，用实际行动去实践、去尝试。最终，行动战胜了雄辩。尽管有许多权威找出雄辩的依据，说明“野败”不育，但行动却否定了权威，实践得出的是“野败”可以高产。现在全世界都知道了袁隆平的“杂交水稻”，他的“杂交水稻”，使多少人脱离了饥饿的魔掌。
如果当初袁隆平不投身实践，只知和科学家们辩论争执，此刻能有“杂交水稻”吗，此刻又有多少人还得和饥饿斗争呢？
行动胜于雄辩，行动可以得到真理，行动可以改变世界，而雄辩却不能。
让我们少一点争执，多一份行动吧，只有行动才能让我们的目标成为现实。
评：新材料作文忌照搬材料，这篇作文引用材料简明，自然引出论点。材料典型，有说服力。但审题切入口不准确，内容也有欠充实的地方。
高三3 高阳
克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果,话说了一火车，事却没做成一件。
话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。
少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。
杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。
只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。
在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。
古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。
评语：本文开篇显采，精炼的引言和恰切的比喻即抛出鲜明准确的观点。然后几个方面逐层论述，有理有据，透彻有力。语言精炼，善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。
例文2 空说百次，不如实做一次
高三3 方晓畅
花园荒芜，大家都想修整。但众人各持己见，争论不休，而没有一个真正的去实践，最终花园依然荒芜。他们各自谈了一大堆理论，互相批评对方，这些空谈不会对花园有好处，试想，如果其中一个人按照自己的方法去真实地做，花园现在大概已是芳草萋萋，鲜花满园了吧！
其实，为人处事又何尝不是这样。甜言蜜语似口中的糖，能让你在听说时欢喜，但实则无益。实做如一剂中药，平淡朴素，但在你困难时却救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏实实的做，不是我要云云，明天要怎样做，而是你现在去做，并把它完成好。
实做是人的一种高贵品质，对一个人的成长起着重要是作用。
“五叶神”企业的董事长，正如五叶神的广告词所说的那样“实干闯未来”，从一个小店员做起，扎扎实实地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍坚实的做事。能这样不为名声所累，不以企业家自居。实实在在的去做，使“五叶神”企业不断壮大，成为我省的大企业。可见，一个人具有实实在在的“务实”精神，对一个人的成长起着重要的作用。
实做是成功的前提，空说是成功的绊脚石。
纵观战后的日本，地脊人穷。四周一片荒凉，但是在短短的几十年里却成为世界的第二经济大国，这是日本人的实干精神所致。他们崇尚实业，一点点的去西方学习先进的技术，最终，他们的实干精神获得了回报，电视机、汽车、方便面等产品畅销全世界。日本成功了，他们依靠实干实现了民族的富强。
实干是我们青年朋友为中华崛起所必须具有的精神，空说则是我们默默无为的根源。
世界竞争日益激烈，归根到底是人才的竞争。而人才就必须少些空谈，多做实事。“临渊漾鱼，不如退而结网。”我们与其空谈将来的理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，为自己的目标实实在在地做，空谈只是我们失败的借口，努力学习，为梦想一步步地努力，为中华崛起而多些实干，少说些空话。
事物千变万化，空说使我们失去了实做的时间，让我们沉浸在自己的幻想的世界里，最终导致默默无为而遗憾。我们应该从现在开始，想好的事就应该去做，去接受现实的检验，成就成功的人生。
评语：审题到位，观点鲜明正确，论证结构清晰，论证层层深入，论据充实典型。三个分论点的排列较合理。
例文3 空谈不如实干
高三4 方淀贤
一座荒芜了的花园，有好几个人；来到园里看到十分美丽的花园变得十分凄凉，感到非常痛心。他们都想还这座花园一派美好的景象。于是他们各自提出了不同意见，他们提出的意见都很有道理，可是他们谁也没有付诸行动，荒芜了的花园还是照旧荒芜着。试想，如果他们真的将他们的意见付诸行动，那么这个花园早已成为一个美丽的园子。由此可见：空谈不如实干。
纵观世界史，空谈者很多，空谈主义者，吹牛皮的不计其数，但是他们从未做过一件有意义的事。实干者也不少，而他们对社会的贡献却是非凡的，他们即使对社会的贡献不大，却也对社会做出了应有的贡献，不像那空谈的人，只会吹牛皮而无所事事，因此，我们应该养成一种实干的精神，因为空谈不如实干。
实干需要一种坚持不懈的精神。
人要踏踏实实的学习工作容易，但要一辈子坚持就不容易。古稀之年的华罗庚常说：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”华老的这种坚持不懈的实干精神，使他成为中国数学界的一颗璀璨的明星。从华老的身上可以看出：我们确确实实需要实干的精神。
实干，需要一种脚踏实地的品质。
建国初期，由于我们的党实行大生产政策。各地大放“卫星”，浮夸风现象盛行，它严重脱离了中国的实际情况，致使中国国民经济受到严重的打击，给党和国家的现代化建设造成严重的破坏，人民苦不堪言。直到党的十一届三中全会召开，党实行了实事求是，开拓进取的路线，才使中国的生产力得到了发展，综合国力得到提升，人民生活水平得到提高。邓小平曾说：“过去我们取得的一切成就，是靠实事求是；现在我们搞现代化建设，更需要实事求是。”可见，实干是何等重要啊！
实干，需要一颗平实真诚的心。
“少说空话，多干实事。”是巴金先生的座右铭，也是他一生的真实写照。巴金一生追求说真话，做实事，主张不为文学而文学，他不管对待工作，还是对青年，都主张用一颗平实真诚的心待人接物，因而，他被人们盛誉为“20世纪中国的良心。”
因此，对那些整天夸夸其谈，空谈大道理而无所事事的人，请你们多做一些实事，这样人生才会更有意义。一千个“0”顶不上一个“1”，一千个愿望顶不上一次实际行动。我们坚信：空谈不如实干。
点评：文章开头简洁引材，自然引出中心论点，论证结构清晰，论据典型充实，善于引用又使这篇规范的议论文显示出文采之美。
例文4
实践胜于雄辩
高三5 林坚源
花园里的每一个人无疑都是高超的空谈家，但他们同时也是低等的实践家，他们空谈到最后的结果却是一无所获，花园仍然荒芜着。可悲啊可悲，要是他们其中一人尝试着去实践，也许结果会大不一样，也许明年春天这座花园又会姹紫嫣红了！
由此看来，我们应该体会到：实践胜于空谈。文学家巴尔扎克曾说过：“雄辩是诡辩家善耍的手段，而实践才是通往真理的唯一道路。”所以，朋友们，让我们放下理论家、空谈家的架子，伸出我们的双手在人生路上实践拼搏吧！
实践是雄辩的前提与基础。
我们的领袖毛泽东曾说过：“谁没有实践过谁就没有发言权。”的确，毛主席之言如晨钟暮鼓般发人深省。没有实践，哪来的理论，哪来的雄辩？一切雄辩都应从实践为前提。当马克思在创造社会主义理论时，他也是通过不断地实践，通过考察才发现资本主义的弊端，在实践的基础上才提出震惊世界的《资本论》的；而“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁也是在走遍大江南北，不断史记地搜集史料才写出这部空前绝后的《史记》的。所以，我们应当实践，我们的雄辩应当是以实践为前提的。
实践是检验雄辩的唯一标准。
雄辩的真伪应该用实践来检验。没有通过实践检验的雄辩永远都是伪辩。众所周知，邓小平“一国两制”的理论刚提出时，也曾受到国人的质疑，但随着香港、澳门的迅速繁荣，实践性地尝试“一国两制”后，最终证明，“一国两制”是解决大陆与港澳及台湾问题的最好方式。当我们听到他人正在雄辩时，不可妄下结论，我们应当通过实践来检验他的雄辩是否正确。
实践是雄辩的实现方式。
任何雄辩与理论想要运用到现实生活中，就必须通过实践来实现。而纸上谈兵无疑是痴人说梦话，最终是一无所获的。法国著名的雄辩家罗尔泰是个高谈阔论的人，但他却从未实践过，最终他的理论没有一个能得到实现；而我们汉字激光照排技术的发明者——王选，正是通过不断实践，凭着不畏困难的精神，终于让汉字激光照排技术理论得到实现，走向世界，让自己名垂青史。所以，我们应当通过世界让我们的理论与雄辩得到实现。
实践吧，朋友们！不要再纸上谈兵了，须知道实践胜于雄辩。我们只有不断实践，永不停步，我们最终才能取得成功，才能感受到生命中的天蓝草碧，云淡风轻！
评：文章开头能从引材引入，自然引出中心论点，论证结构清晰，从三个方面去论证，论据充实，排比句的运用增强了论证的力量。但从“雄辩”去切入，只能算属于符合题意。
例文5
行动胜于雄辩
方静昕
荒芜的花园里，四个人为了改变花园的面貌讨论着方法，他们各有各的意见和想法，争执不下，以致于到头来互相谩骂扭打，可花园却保持着原貌，继续荒芜着。
这实在可笑，四个人争执到底，却忘了自己的初衷是要改变花园，雄辩并没有带来一个完美的结局，反而耽误了正事，倒不如一开始就动手去做，分工合作，说不定花园此刻已经在变样了。
人活在大千世界中，有时候与人辩论在所难免，但如果雄辩得不出结局，就不如用实际行动出做，毕竟行动胜于雄辩。
与人辩论，无论输赢都是口头上的争执，对实际生活并不能起到任何有益的影响；而动手实干，无论干得多还是少，它总是在改变，它总是让我们离目标越来越近。
西方有一个空想家，他有着宏伟的志向，他希望能建立一个真正的共产主义社会，他每天都在想着该如何去建立，如何去开始，如何进行，构思在他脑海里慢慢成形（型），他每天都在想，在完善他的构思，可他并没有着手去做，就只是一直想着，一直到他老去，他的共产主义社会也只停留在脑中。
他想了很多，想得很美，可他没有去做，没有用实际行动去做。到头来只是一场空，没能留下一丁点有用的东西。
想法再好，辩论再有理有据，都不如行动更有价值。
正在别的科学家辩论着“野败”高度不育，不可能生产出粮食的时候，袁隆平退出辩论，他知道辩论得不出结果。实践才能出真知，于是他行动了，行走于田间，埋头于试验，用实际行动去实践、去尝试。最终，行动战胜了雄辩。尽管有许多权威找出雄辩的依据，说明“野败”不育，但行动却否定了权威，实践得出的是“野败”可以高产。现在全世界都知道了袁隆平的“杂交水稻”，他的“杂交水稻”，使多少人脱离了饥饿的魔掌。
如果当初袁隆平不投身实践，只知和科学家们辩论争执，此刻能有“杂交水稻”吗，此刻又有多少人还得和饥饿斗争呢？
行动胜于雄辩，行动可以得到真理，行动可以改变世界，而雄辩却不能。
让我们少一点争执，多一份行动吧，只有行动才能让我们的目标成为现实。
评：新材料作文忌照搬材料，这篇作文引用材料简明，自然引出论点。材料典型，有说服力。但审题切入口不准确，内容也有欠充实的地方。
参考资料：
