如果不是,两者的区别
《周易》和《易经》是一本书,《周易》即《易经》。
《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
春秋时,就有《周易》提法,在《春秋左传》这部史书当中,多次提到“周易”,但从当时人们运用的《周易》看,只包括六十四卦的卦画(符号)卦爻辞。
战国时,以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》,如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》。
西汉以降,汉武帝为了加强中央集权制,采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议,效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法,也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》,或直接称为《易》。
自此以后,《周易》、《易经》、《易》混合使用,有称《周易》,有称《易经》,有称《易》,其实含义一致,均指六十四卦及《易传》,一直沿用至今,仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同,称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》,称注释《周易古经》的十篇著作(易传)为《周易大传》。
扩展资料
从易学发展史来看,先秦易学发展到老公时代,形成了道教、儒家和道家三个分支。后来,秦始皇焚书,只有用于占卜的书才存在。
然而,易学达到了顶峰,走向了衰落。在先秦时期,易学三大分支的总体趋势是由隐而显:通过《淮南子》,道家易学的趋势逐渐明朗;通过董仲舒的春秋时期,儒家思想和易学思想的走向变得清晰起来。通过对占卜灾变的研究,可以看出占卜灾变技术数量变化的趋势。
摘要汉代的《周易》诠释学传统发生了重大变化。有三个学派在彝族汉代的解释:一个是象数易学研究代表孟西与水井坊,另一个是范公义的学校由智,和其他学校的黄老严格遵守规则。
20世纪60年代末,台湾学者老四光在他的《中国哲学史》第一卷《易经》中引入了“宇宙秩序”的概念。
20世纪80年代,《周易》开始引起大陆学术界的关注。研究小组的中国哲学的历史,学术团体专业研究《周易》被分离开,和大量的高质量的专著和论文先后发表,《周易》的流传副本和出土的竹子和丝绸的文本《周易》为主要文本。
分离逻辑研究团队,另一方面,专业学术团体在中国逻辑史的研究,从逻辑的角度分析《周易》,出版和发表了大量的专著和论文,在21世纪初,《周易》的逻辑起点的中国的历史逻辑,写进国家关键材料,研究生办公室推荐为教育部高等院校的研究生提供教学资源。
参考资料来源:百度百科-周易 (易经)