民族团结在我心中 小学水平
第1个回答 2009-01-26
7月21日，我们应岛内团结自强协会的邀请，赴台北参加中华民族团结自强学术研讨会。一步出桃园机场，与会的大陆学者便感受到了比台北的炎热更为热烈的情意。当每位学者都戴上东道主敬献的花环的时候，心中的感受自然是亲切荣耀，备受礼遇，旅途劳顿顷刻化为乌有。在乘车前往台北圆山大饭店途中，研讨会筹委会主任丁介民教授，一边介绍会议筹备情况及研讨会的安排，一边不忘介绍沿途旖旎风光，细心周到自不待言。
圆山大饭店的见证
曾享誉世界十大饭店殊荣的台湾圆山大饭店，是一座中国古典式的宏大建筑，金碧辉煌，美轮美奂，远远望去，主建筑飞檐上一条横幅“中华民族团结自强学术研讨会”赫然映入眼帘。据说这条广告横幅就花去了新台币一万元，主办者对此也不免感慨在台北办会之不易。
中华民族团结自强学术研讨会堪称两岸学术交流的一件盛事，来自北京、天津、上海、昆明和岛内的专家学者100多人出席了隆重的开幕典礼。团结自强协会理事长张京育先生对远道从大陆来到台湾的各位学者专家表示欢迎，他相信透过论文的发表与讨论，大家必定会有丰盛的收获。天津社会科学院院长李锦神教授代表大陆学者致辞，他说，大家都怀着增进海峡两岸相互了解、共促祖国统一、民族自强的心情而来，希望在学术交流中相互学习，加深了解，共同促进祖国统一大业。他的讲话，道出了与会大陆学者的心声，也受到岛内学者普遍的认同。
这一天，圆山大饭店真可谓高朋满座，学人云集。研讨会分人文社会、法律政治、经济财政3个学科，在上午、下午分别展开两场热烈的讨论。两岸与会学者依据各自的专业提交论文，围绕中华民族团结自强的主题，各抒己见，畅所欲言。参加会议的其他所有学者，也都纷纷发言，表达见解，相互切磋。为了方便各学科的交流，还专门安排了一场综合讨论。
建于国民党退台初期的圆山大饭店是蒋氏父子威权统治的见证；李登辉主政时期，一把大火使圆山大饭店日渐冷落；陈水扁上台以来，圆山大饭店早年设计的功能更趋衰微。如今，圆山大饭店虽仍维持着超豪华的场面，但已是似曾相识，风光难再。不过，圆山大饭店却见证了此次两岸学术文化交流史上这一重要时刻。
日月潭碧波荡漾
研讨会约束后，主办者为大陆学者精心安排了两条旅游线路：日月潭和阿里山。
日月潭素以碧波荡漾著称于世，游宝岛安能不泛舟碧波？当我们一行登上一条游艇，面对湖光山色，顿觉水波微澜，飘飘然恍如进入人间仙境。据导游介绍，日月潭为岛内最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一，被誉为“天池”。由游艇举目远望，碧波荡漾的湖面上有座林木葱郁的圆形小岛，把“天池”分成两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧，日月潭即由此得名。早在清代，“双潭秋月”已被列为台湾八景之一，很出名了。可惜的是，“9·21”特大地震给日月潭带来了一场浩劫，名为光华的小岛也遭遇了有史以来最惨重的破坏。为保证游客安全，在光华岛四周围架设了浮桥，游艇可以靠上浮桥，游人却无法上岛。这情形跟我3年前登岛的感受已然有别，很显然，岛上的月下老人祠，再也无法为恋爱男女促成良缘了。
与日月潭浑然一体的是不远处的九族文化村。九族文化村以台湾九族原住民原始的部落建筑及各族文物为其主体，村内包括雅美、阿美、泰雅、赛夏、邹、布农、卑南、鲁凯、排湾等九族的部落景观。其园景的布局设置均经学者专家的考证指导，以保存环境生态、富有传统的山地色彩为主旨。例如排湾族的石板屋、鲁凯族的木雕像、卑南族的会所，都匠心独运，极富山地文化的特色。从邹族村里不时传出用木杵敲击的乐声，你也可以进村亲自动手演奏，这就是所谓的“石音”。在娜鲁湾剧场，九族村文化工作队数十名各族山地青年，每天演出数场具有震撼性的山地传统歌舞，大陆学者还有进场与各族青年一起翩翩起舞的。娜鲁湾的歌声不仅响彻九族文化村，也传遍了整个宝岛。
近年台湾经济不景气，大陆学者在游日月潭景区时也时有感受。驾驶游艇的老阿妈一脸无奈地说，现在游客少，生意不好做。望着老阿妈满脸的沧桑，心想老人家其实早该回家含饴弄孙去了，受此苦楚也是不得已。但是，旅游胜地招揽游客仍各有奇招，新鲜事不少。从日月潭往德化社途中，有一家邵族女孩经营茗茶的商店。一看有大陆游客过来，便热情相迎，先是为每一位游客穿上邵族服装，精心打扮一番，然后合影照相，再坐下来喝茶聊天，最后才归到做生意的主题。此时游客感于店主的美意，掏钱购物已不成问题。
阿里山林涛震响
要在高山之岛的台湾选择最具代表性的“风景山”，非阿里山莫属。导游为我们介绍了阿里山美丽的传说：相传250多年前，邹（曹）族有一位酋长名阿里巴，勇敢善猎，每次翻山越岭到今之阿里山打猎，往往满载而归。他还常常带族人入山打猎，都有丰厚的收获。族人为感念他，乃将其地称为阿里山。
阿里山有5奇：日出、云海、晚霞、森林和登山火车。而观看阿里山日出，则是我们此行最大的心愿。头天晚上，大家就在宾馆早早借好了御寒的衣服。第二天凌晨4点出发，先乘一程汽车，然后换乘阿里山至祝山的森林小火车。阿里山森林铁路是世界铁路建筑史上的“奇观”，其“螺旋形铁道”和“伞形齿轮直立气缸式火车头”是铁道史上的创举。阿里山在19世纪末，因桧木蕴藏量丰富而被开发。建造森林铁路的初衷是日本殖民者为了从山里掠夺森林资源，现在却成为旅游观光的一景。当我们乘坐森林铁路到达祝山观日平台时，那里早已是人头攒动，热闹非凡。据讲解员报告，当天的日出时间是5点31分36秒。果然，在人们的期盼中，几乎分秒不差，一轮红日跃入了人们的视野，金光四射，熠熠生辉。只听观日平台上人们一片欢呼，照相机快门声顿时奏成了快乐的乐章。听说这里前几天还是密云蔽日，无法观看日出。没想到大陆学者初来乍到，竟有如此好运，不免更让人庆幸此行之难得。
在阿里山可以同时观赏到热带林、暖带林和温带林的林相变化，这也是十分难得的奇遇。但是，阿里山的古木似乎给大陆学者留下了更为难忘的印象。步上巨木群栈道，处处是千年古木，阿里山神木不必说了，“千岁桧”、“光武桧”亦比比皆是，就连那绘形绘影的“象鼻木”，祖孙共生的“三代木”，也都见所未见，闻所未闻，令观者大开眼界。林中还见到一座树灵塔，显得有些突兀。研究台湾史的学者说，日据时期殖民者对阿里山红桧采取掠夺式采伐，使其遭到极大的破坏，他们为了求得心灵的安宁，祈求树灵不要来打扰，乃在林中建起树灵塔。如今，树灵塔已成为日本殖民者掠夺台湾资源的见证，同时也见证了殖民者心灵的虚伪、卑劣。
娜鲁湾，是九族文化村交流的问候语；娜鲁湾，是今年新新人类流行的密语；娜鲁湾，也是我这次访台掌握的新词汇。尽管岛内经济疲弱，尽管天灾人祸连连，尽管政坛乱象丛生，我还是要大声地说出：娜鲁湾，我心中永远的宝岛！
图：与会大陆学者在淡水河畔留影。本回答被提问者采纳
圆山大饭店的见证
曾享誉世界十大饭店殊荣的台湾圆山大饭店，是一座中国古典式的宏大建筑，金碧辉煌，美轮美奂，远远望去，主建筑飞檐上一条横幅“中华民族团结自强学术研讨会”赫然映入眼帘。据说这条广告横幅就花去了新台币一万元，主办者对此也不免感慨在台北办会之不易。
中华民族团结自强学术研讨会堪称两岸学术交流的一件盛事，来自北京、天津、上海、昆明和岛内的专家学者100多人出席了隆重的开幕典礼。团结自强协会理事长张京育先生对远道从大陆来到台湾的各位学者专家表示欢迎，他相信透过论文的发表与讨论，大家必定会有丰盛的收获。天津社会科学院院长李锦神教授代表大陆学者致辞，他说，大家都怀着增进海峡两岸相互了解、共促祖国统一、民族自强的心情而来，希望在学术交流中相互学习，加深了解，共同促进祖国统一大业。他的讲话，道出了与会大陆学者的心声，也受到岛内学者普遍的认同。
这一天，圆山大饭店真可谓高朋满座，学人云集。研讨会分人文社会、法律政治、经济财政3个学科，在上午、下午分别展开两场热烈的讨论。两岸与会学者依据各自的专业提交论文，围绕中华民族团结自强的主题，各抒己见，畅所欲言。参加会议的其他所有学者，也都纷纷发言，表达见解，相互切磋。为了方便各学科的交流，还专门安排了一场综合讨论。
建于国民党退台初期的圆山大饭店是蒋氏父子威权统治的见证；李登辉主政时期，一把大火使圆山大饭店日渐冷落；陈水扁上台以来，圆山大饭店早年设计的功能更趋衰微。如今，圆山大饭店虽仍维持着超豪华的场面，但已是似曾相识，风光难再。不过，圆山大饭店却见证了此次两岸学术文化交流史上这一重要时刻。
日月潭碧波荡漾
研讨会约束后，主办者为大陆学者精心安排了两条旅游线路：日月潭和阿里山。
日月潭素以碧波荡漾著称于世，游宝岛安能不泛舟碧波？当我们一行登上一条游艇，面对湖光山色，顿觉水波微澜，飘飘然恍如进入人间仙境。据导游介绍，日月潭为岛内最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一，被誉为“天池”。由游艇举目远望，碧波荡漾的湖面上有座林木葱郁的圆形小岛，把“天池”分成两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧，日月潭即由此得名。早在清代，“双潭秋月”已被列为台湾八景之一，很出名了。可惜的是，“9·21”特大地震给日月潭带来了一场浩劫，名为光华的小岛也遭遇了有史以来最惨重的破坏。为保证游客安全，在光华岛四周围架设了浮桥，游艇可以靠上浮桥，游人却无法上岛。这情形跟我3年前登岛的感受已然有别，很显然，岛上的月下老人祠，再也无法为恋爱男女促成良缘了。
与日月潭浑然一体的是不远处的九族文化村。九族文化村以台湾九族原住民原始的部落建筑及各族文物为其主体，村内包括雅美、阿美、泰雅、赛夏、邹、布农、卑南、鲁凯、排湾等九族的部落景观。其园景的布局设置均经学者专家的考证指导，以保存环境生态、富有传统的山地色彩为主旨。例如排湾族的石板屋、鲁凯族的木雕像、卑南族的会所，都匠心独运，极富山地文化的特色。从邹族村里不时传出用木杵敲击的乐声，你也可以进村亲自动手演奏，这就是所谓的“石音”。在娜鲁湾剧场，九族村文化工作队数十名各族山地青年，每天演出数场具有震撼性的山地传统歌舞，大陆学者还有进场与各族青年一起翩翩起舞的。娜鲁湾的歌声不仅响彻九族文化村，也传遍了整个宝岛。
近年台湾经济不景气，大陆学者在游日月潭景区时也时有感受。驾驶游艇的老阿妈一脸无奈地说，现在游客少，生意不好做。望着老阿妈满脸的沧桑，心想老人家其实早该回家含饴弄孙去了，受此苦楚也是不得已。但是，旅游胜地招揽游客仍各有奇招，新鲜事不少。从日月潭往德化社途中，有一家邵族女孩经营茗茶的商店。一看有大陆游客过来，便热情相迎，先是为每一位游客穿上邵族服装，精心打扮一番，然后合影照相，再坐下来喝茶聊天，最后才归到做生意的主题。此时游客感于店主的美意，掏钱购物已不成问题。
阿里山林涛震响
要在高山之岛的台湾选择最具代表性的“风景山”，非阿里山莫属。导游为我们介绍了阿里山美丽的传说：相传250多年前，邹（曹）族有一位酋长名阿里巴，勇敢善猎，每次翻山越岭到今之阿里山打猎，往往满载而归。他还常常带族人入山打猎，都有丰厚的收获。族人为感念他，乃将其地称为阿里山。
阿里山有5奇：日出、云海、晚霞、森林和登山火车。而观看阿里山日出，则是我们此行最大的心愿。头天晚上，大家就在宾馆早早借好了御寒的衣服。第二天凌晨4点出发，先乘一程汽车，然后换乘阿里山至祝山的森林小火车。阿里山森林铁路是世界铁路建筑史上的“奇观”，其“螺旋形铁道”和“伞形齿轮直立气缸式火车头”是铁道史上的创举。阿里山在19世纪末，因桧木蕴藏量丰富而被开发。建造森林铁路的初衷是日本殖民者为了从山里掠夺森林资源，现在却成为旅游观光的一景。当我们乘坐森林铁路到达祝山观日平台时，那里早已是人头攒动，热闹非凡。据讲解员报告，当天的日出时间是5点31分36秒。果然，在人们的期盼中，几乎分秒不差，一轮红日跃入了人们的视野，金光四射，熠熠生辉。只听观日平台上人们一片欢呼，照相机快门声顿时奏成了快乐的乐章。听说这里前几天还是密云蔽日，无法观看日出。没想到大陆学者初来乍到，竟有如此好运，不免更让人庆幸此行之难得。
在阿里山可以同时观赏到热带林、暖带林和温带林的林相变化，这也是十分难得的奇遇。但是，阿里山的古木似乎给大陆学者留下了更为难忘的印象。步上巨木群栈道，处处是千年古木，阿里山神木不必说了，“千岁桧”、“光武桧”亦比比皆是，就连那绘形绘影的“象鼻木”，祖孙共生的“三代木”，也都见所未见，闻所未闻，令观者大开眼界。林中还见到一座树灵塔，显得有些突兀。研究台湾史的学者说，日据时期殖民者对阿里山红桧采取掠夺式采伐，使其遭到极大的破坏，他们为了求得心灵的安宁，祈求树灵不要来打扰，乃在林中建起树灵塔。如今，树灵塔已成为日本殖民者掠夺台湾资源的见证，同时也见证了殖民者心灵的虚伪、卑劣。
娜鲁湾，是九族文化村交流的问候语；娜鲁湾，是今年新新人类流行的密语；娜鲁湾，也是我这次访台掌握的新词汇。尽管岛内经济疲弱，尽管天灾人祸连连，尽管政坛乱象丛生，我还是要大声地说出：娜鲁湾，我心中永远的宝岛！
图：与会大陆学者在淡水河畔留影。本回答被提问者采纳
